社会心理学读后感(集合15篇)。
泡泡演讲稿不辞辛劳地编辑了“社会心理学读后感”因为我们关心您的需求，阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟。一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择，我们为您提供详尽的资讯敬请留意！
社会心理学读后感(篇1)
作为一个社会中的个体，我们需要了解自己的心理，了解群体和社会心理。从社会行为研究的角度来看，我们需要通过社会心理学来解读自己和他人的行为，这与我之前所了解的人格心理学不同。我学***会心理学的几个讲座，深有感触，我们理解社会心理在生活中的意义。
首先，我们听取了老师对亲情心理的认识。为什么我们对爱情感到困惑是心理学的最初介绍。我们从人际关系的角度来研究。当前的社会形势给我们带来了不同的情绪。
人们是随着环境而培养出自我适应能力的，在生活中人们表现出相同的行为不是因为认同，是我们对于别人行为的从众，为了让我们能得到别人的喜爱，我们就跟着群体走，这是第二个内容给我们的启发。我们在生活中，可以缓解个人与群体的冲突，从而得到群体的接纳。这是社会心理学告诉我们的道理。
同时也给我们带来怎样认识自己的人生，怎样认识自己的大学，我们也学到了，对于一个个体，怎么样去认知自己的能力，做好自己，有多大能力，成就多大的自己，不去浪费天赋，不去浪费哪些可以成长的机会，已经忘却了怎样去关注自己的内心，关注自己作为一个人的本身。
接下来的内容主要如下 ：
1、 个体社会心理与社会行为、社会化与自我意识、社会动机、社会认知与社会态度变化，
2、 社会交往心理与行为、人际关系、人际交往、社会影响，
三、群体心理。
如何扮演好社会角色一要认清楚自己的社会角色，只有认清了自己的角色，了解扮演该角色所承担的任务，才能担起该社会角色的责任，不至于角色失调。二是在角色转换中保持良好的心态和适应能力。随着一个人年龄的增长，他的社会角色也会增加，所以他应该保持良好的心态和适应能力，在各种社会角色的转换中实现自由。第三，要长期培养自己的能力。在扮演社会角色时，现实与理想总是有一定的差距，所以我们应该培养自己独立生活的能力，培养自己的忍耐力，培养人际交往能力。
我们在大学生活中的角色将不同于未来，这是对未来的准备，也是我们自己的责任。
接着讲解了社会认知，主要是指对他人表情的认知，对他人性格的认知，对人与人关系的认知，对人的行为原因的认知。社会认知是个体对他人的心理状态、行为动机、意图等进行推测和判断的过程。社会认知的过程不仅是基于认知者的过去经验和相关线索的分析，而且是通过认知者的思维活动进行的。
社会认知是个体行为的基础，个体社会行为是社会认知过程中各种决策的结果。它是一个由表及里、由点到面的动态过程。它的基本内容包括以下两大方面：
个人知觉、对人际关系的认知。影响社会认知的因素很多，如认知因素、认知情境因素和认知对象。2、提高自身的社会认知能力注意被认知者的第一印象，观察其知识素养与能力，了解其自身修养；不要过于重视刻板印象，因为那是普遍的存在于人们心中的无法改变的印象，要通过其自我展示，来真正的了解被认知者；提高自身的素质，由于认知者本身的经验、生活方式、文化背景、个人需求、性格和心理结构的不同，对同一个社会刺激会发生不同的认知结果，所以要学会丰富阅历、提高素质；
人际交往与心理健康之间有着重要的联系，良好的人际关系**于健康的心理状态，自信、乐观、从容、友爱、助人、谦虚、宽容等等，这些良好的行为品质都可以在人际交往中起到很好的促进作用，同时，健康的人际关系也可以使人舒缓压力、平复情绪，对人们的个人发展、身心健康也起到了积极的作用。另一方面，那些在人际关系中出现问题的人，也会多多少少存在着一些心理问题，甚至是人际交往的心理障碍，在人与人的交往中，他们更多地表现出自负、自卑、干涉他人、多疑、敏感、嫉妒等消极心理，从而导致了人际交往的一次次挫败。这也要求我们学习如何改善人际关系。
人际关系是以沟通为基础的。我们听说人际关系更复杂。但是，如果我们掌握了处理人际关系的技巧，就很容易拥有良好的人际关系。真诚是打开别人心扉的金钥匙，因为真诚的人让人感到安全，减少自卫。人际交往越好，双方就越有必要暴露自己的一部分，也就是说，要把自己的真实想法与他人沟通。
当然，这样做会冒一些风险，但完全把自己包装起来是不可能获得别人的信任的。
人际沟通的主动原则。主动对人友好，主动表达善意能够使人产生受重视的感觉，主动的人往往令人产生好感。
我学***个月社会心理学后的所想所感，对自己的今后有帮助。
社会心理学读后感(篇2)
闹钟响第一次，这是前一晚小红特意怕迟到提早设置的闹钟，稍微早了些。然而她按掉闹钟后并没有及时起来，她想，第一遍就起完全不是我的风格嘛，再重复响铃时候起床也还来得及。于是她睡着了，第二遍响铃重复了第一次。第三次的时候，忽然发现已经比平时晚了20分钟，铁定会迟到了。于是她坐起来又躺下了，反正也迟到了，干脆请假不要去了，好好在家休息一下。
于是她发微信给领导编了个谎言说自己有点难受，想要请假，领导过了一阵子回了一句好。但她忽然发现自己真的有点难受，她感觉自己请假请的非常正确。她看了一会儿宫斗剧，半道单位有同事打电话问一些公事，她忽然非常生气，认为对方在刺探自己是不是真的生病了，于是很不爽。
她明天会参加一个小考试，今天空出一天来，正好应该背书。但她觉得时间还早，所以开始追剧刷手机。到了晚上她发现时间过去了，感觉很懊恼，但想了想，算了还不如安安心心的玩，省的玩一半学一半也没有什么用处。于是整整一天一眼书都没有看。
第二天她去上班，总觉得别人在用异样的眼光看着她，所以她开始做出一副忙碌并且理直气壮的样子开始工作，并且在与别人沟通的时候使用特别斩钉截铁的态度。于是在一个项目风险预判中，她做了一个鲁莽的判断认为自己可以HOLD住。当团队成员对此提出异议的时候，她坚信自己是对的并且认为对方挑战了她的权威，所以态度很不好。但一个小时后，小红意识到自己行为的问题，向同事道歉。
下午她参加了考试，有一些题不会，她想，果然不出所料，肯定过不了，即使看书也不会看到这些题目的。
社会心理学读后感(篇3)
《肖申克的救赎》观后感
——get busy living，or get busy dying.
看了《肖申克的救赎》之后，我有了很多的感想，片中描绘出了体制化对人类的摧残，希望对我们的重要性，救赎的宝贵，时间的流逝以及对人性的思考。下面，我将一一进行分析。
1． 体制化
我觉得《肖申克的救赎》反映的一个很深刻的主题就是体制化，正如片中瑞德说到：“these walls are kind of funny like that：first you hate them，then you get used to them，enough time passed，get so you depend on them。
that's institutionalizing。”
影片中反映的制度化的主要情节是以图书管理员布鲁克斯为代表的。
老布的一生，深刻反映了“体制化”下人的一生。在鲨堡度过了大半辈子，终于被假释，获得了自由，可一旦离开了熟悉的环境、熟悉的人，他感觉不到自己的价值，找不到自己的位置，他有了身体的自由，但其实他的灵魂早已被鲨堡扼杀，属于他自我的世界已经被压缩到了最小。最后，他只能选择从不再属于自己的世界中消失。
肖申克监狱是一个寓义丰富的象征，仿佛我们在现实中经常遇到一个冷漠的权威。权威正在不知不觉地成为我们的一部分。我们的心和呼吸的节奏和权威给我们的一样，但我们对此一无所知。我不是一个住在监狱里的囚犯，但我是另一种形式的囚犯吗？
他生动地表达了制度化下的人们是服从制度而迷失自我，还是有希望找到自由。
2． 希望
我认为《肖申克的救赎》反映的最有深意的主题其实是“希望”对于人是多么宝贵。是的，片中直接讲到希望的地方就有很多。比如安迪在逃狱后给瑞德的信中所说的：
“remember， hope is a good thing， maybe the best of things and no good thing ever dies。” 或许这正是作品和导演想告诉我们的。“fear can hold you prisoner， hope can set you free。
”这句话已成名言。
瑞德是一个睿智的人，他在鲨堡混得非常好，犯人们的需求“没有他搞不到的”。他的智慧也洞悉了鲨堡生活的本质，尽管瑞德看清看透了鲨堡的本质，但他没想过去抗争，更不用说是影响和改变别人，他只是顺应鲨堡的规则以求自保。直到安迪出现，改变了他，最后把他带到了自由的另一边。
首先，对人生要保有希望，永远不弃。前面说到了，安迪在逃狱后给瑞德的信中说：“remember， hope is a good thing， maybe the best of things and no good thing ever dies。
”还有一个情节我也觉得说明了这一点，再进鲨堡的前几年，安迪遭到莫格斯三姐妹的十几次毒打和**，但是在这样的黑暗生活下安迪并没有沉沦，他能做到，唯一的解释就是，安迪心中获得救赎向往自由的信念在不断的给予着他希望。
其次，要有足够的勇气。安迪首次面对海利时；面对莫格斯们的侮辱时；特别是为犯人们**歌剧时，做这些事中的每一件都面对着生死考验，但他毫无惧色，没有勇气怎能做到！
第三，要有坚持行动的毅力。有了一把可以藏在书中的小锤子，要想在近20年的时间里逃出自由，没有毅力是绝对不可能的。此外，坚持六年如一日的写信给州议会争取拔款，为犯人们建图书馆也是片中着墨较多的反映这一点的情节。
第四，就是要有行动的智慧。不用说，看完整部电影，你会在心里称赞安迪的才华和智慧。他的计划宏伟而完美。正是他的智慧让安迪彻底救赎并惩罚诺顿和海利。
瑞德以为要600年才能挖通希望之路，安迪只用了不到20年的时间才挖通，至少让我们看到了他从未熄灭的强烈愿望。没完没了的监狱生活太无聊了，我们得找点消磨时间的东西。托马斯、瑞德和其他人选择了让他们的绝望消失，而安迪选择了希望和自由。
3． 救赎
而安迪（tim·robbins），我们的主人公，他是一个真正的人。“it takes a strongman to save himself，and a great man to save another。”瑞德可以说是一个“strong man”，而安迪则是一个“great man”，他救赎的不仅是自己，他也尽一切努力拯救囚犯们的灵魂。
瑞德告诉我们安迪挖完隧道后并没有马上逃跑。他最终离开了，因为汤米的死让他看到了诺顿的残忍和他无法拯救其他囚犯的能力。也就是说，尽管安迪已经做好了逃狱的准备，他也没有马上逃走，虽然他有拥抱自由的极切渴望——在他逃出鲨堡之后站在小河里拥抱风雨的那个俯视镜头相信观者都会印象深刻——但他仍然留在鲨堡帮助那些“无希望的人”。影片主要就是在这方面进行描写，我想这也是影片叫《肖申克的救赎》而不是《安迪·杜佛瑞的救赎》的原因。
比如，建监狱图书馆，教汤米读书，帮他考试。而我印象最深刻的，是他利用监狱广播为众人**《费加罗的婚礼》那一幕，那个情节非常恰当地体现出，安迪的救赎确实对鲨堡众囚颇有意义，而安迪也是一个真正的救赎者。尤其是诺顿和海莉站在外面警告安迪时，安迪笑了笑，把留声机音量调到最高——外面是可怕的惩罚，但安迪没有退缩。
这是真正的勇者！一个伟大的人！所以我有一种感觉，安迪来鲨堡不是作为一个囚犯，而是作为一个救赎者。
我不知道多少人能在蒙受了不白之冤并被判两次终身监禁之后还能如安迪那样平静，那样思索并且那样有所作为。至少我们总是生气，总是想着如何报仇，如何从那些把我们关进监圄的人那里得到公正。在安迪身上，我们看到的更多的是一种宽恕之光，一种宽容和宽容。
宽恕吧；千丝万缕，都宽恕了吧。
4． 时光与后悔
将一个人彻底改造，狱中计算时间的单位不是日月年，而是以十年为一个计量单位。当我们看到岁月突然流逝，生命的旅程只能以时间为标志时，每个人的希望都会消失。瑞德曾经告诫安迪：
“希望是危险的东西，它是精神苦闷的根源。”然而倔强的安迪始终坚信着希望，没有一刻不在构筑着自己的希望，而且他一直试图用图书和**重新点燃狱友们的希望。
“制度化”这三个字最大的含义，或许不是真正的体制，而是我们所依赖的生活习惯。平时，我们依靠性生活，我们也在超越自己的习惯。但最多只能在有限的范围内实现个人自由。象安迪一样，我们拯救了自己，但不是集体。瑞德一直在努力“改过自新”，却又无助***地生活着，最终在最后的每十年一次的假释审查时，留给我们一段经典的台词：
“我没有一天不在后悔，但并非受惩罚才后悔。我回首前尘往事，那个犯下重罪的小笨蛋。我想和他谈谈。我试着跟他讲道理，让他明白什么是对的，什么是错的，但我做不到。那个年轻人早就走了，留下我这个老头子。
”我想瑞德绝不是对审查者说这番说，而是说给我们芸芸众生。是啊，生在人世间的你我凡人，在不知不觉中，便会在***的生活状态中耗费掉自己的生命。很多时候，我们会说：
如果我们能回到过去，纠正那些走错了路的人，做了错误的事，说了错误的话，那该多好啊！这样，我们将面对那些爱错或不爱错的人，并将用所有的激情和真诚再次写博客。可是，世上没有如果，我们无法回到过去。
5． 结语
《肖申克的救赎》无疑是一部励志的杰作，影片的一切似乎都在表明：日常生活埋葬着所有的希望和梦想，以及对幸福、自由、友谊和爱情的感知能力。面对挫折、艰难、失败，是消沉还是奋进，是坚持还是弃守，是偃旗息鼓还是励精图治，《肖申克的救赎》给了我们一个明确的答案。
社会心理学读后感(篇4)
与学生分享你的经历和感受。沟通和交往都需要一种双向的互动，就像交往中你不但要经常帮助别人，为了维持这种交往，需要互动，即你也要适当地、“艺术化”地求得别人的帮助，尽管有时你并不是那么迫切需要他人的帮助，不然，交往就无法很好地继续。有时候，教师需要在学生面前示弱，这样对于教师跟学生的交往或许很有好处。教师可以在与学生闲聊过程中，向他讲述自己在工作或家庭生活中遇到的事情，甚至可以向他诉说烦恼，把自己碰到的麻烦和盘托出，告诉学生你的体会、你的想法、你分析这件事的过程、你解决问题的过程中碰到的阻碍、你的情绪等等，只要是你感受到的东西，都可以拿出来与学生分享。教师应该知道，与学生分享你的感受，至少有以下几点好处：拉近与学生的距离，取得学生的信任；展示你的成长经历，给学生树立一个榜样；构建良好的崇尚沟通的氛围。
社会心理学读后感(篇5)
不得不说，社会心理学有着与其他心理学不同的独特视角。从这个社会的角度看，心理学已经褪去了更多的神秘色彩，也从关注自身转向关注环境对个体的影响。事实上，在我看来，这种基于社会影响的心理在生活中更具有现实意义。作为一种课余读物，对个人的增益良多。
心理学有许多分支，但大多集中在个体本身。弗洛依德的精神分析集中于潜意识和性欲对人类的影响。在荣格的继承和发展下，人格心理学也是个体心理学中的一种主观范畴。华生的行为主义心理学、阿德勒的人本主义心理学，乃至后来认知心理学、格式塔心理学甚至**心理学的发展，归根结底都是关于个体心理动机的。
围绕着个体的心理机制，去解释个体行为、情感和思想，尽管这些都是我们了解自身的途径，但是作为非专业人士，容易“误入歧途”,不仅无法达到自身目的，反而会使自己变得敏感多疑。正因为如此，更加注重社会影响和社会关系的社会心理学在实践中会有更好得发展。
迈尔斯是心理学界的名家，他的《心理学与生活》更被广泛推荐为心理学的入门读本。《社会心理学》也是备受推崇的读物，通过这本书，我粗略地了解了社会心理学研究的社会影响力。阅读的时候，经常会因为书中的描述激起自己的生活经验，在回首的时候也发现了的确在有意无意之间，我受到了许许多多的来自社会和他人影响。
原来心理学真的就在身边，而且时时刻刻在塑造着你的生活。
《社会心理学》里囊括了较多的内容，也不乏有趣又惊人的发现。但最让我印象深刻和发人深省的是从众心理。
在此前，读过《乌合之众》，深深了解了人类从众的心理盲目性，也惊讶于其实在大多数情况下，我们并非出自个人意愿或者“我”的立场做出相应的行为。在无形中，我们也经历着被引导和控制的过程。在《社会心理学》里，尽管来自集体和他人的影响与暗示没有被描述得那么恐怖，但是想来还是不禁让人打几个寒颤。
在社会心理学领域，我们的整合主要来自两种社会影响：规范性社会影响和信息性社会影响。规范性社会影响是我们为了得到他人认同，获得他人接受而做出相应的从众行为，此时尽管你不一定同意他人的意见，但是为了获得认同而不得不从众。
在学校社团生活中经常会有类似的情况出现，如果仔细观察，会发现社团里面总是只有几个意见提出者，在他们的活跃下，其他人碍于情分经常会接受自己并不是十分认同的某些决定。在这种情况下，从众会导致我们的心理冲突，应该称之为不良影响。但并不是所有规范性社会影响都是坏的，有时它是好的，比如在一个十分清洁干净的场所，看到他人自律自爱，你也会主动地保持好环境卫生；有时它并无关紧要，比如当你和几个朋友出去吃饭，她们七嘴八舌地决定了去**之后你在没有任何偏好的情况下选择顺从了。
比起规范性社会影响，信息性社会影响显得更加简单，它出现在你对事情没有自己的判断时，某个比你掌握更多信息，或者值得信任的人做出反应后你出现的从众行为。比如在身为学渣的你在复***候由于没有头绪，会跟随班级里学霸的复***。信息社会影响力的出现是为了我们追求真理，消除疑虑。
在我个人看来，信息性社会影响出现在我们存有疑惑和未知的时候，即便有时它并不能指引我们找到正确的方向，但是无论如何它也只是一种寻求真相的本能导致的，更多是出于我们内心的渴求。规范性信息影响却不然。我们收到的规范性信息的大部分影响是在不愿意的情况下。
比如班级提出去聚餐，由于个人原因身体不舒服不太想去，但是碍于同学情面难以推脱，还是会勉强出席。虽然这些学校的情况还很小，但不一定要放在其他地方或其他方面。比如军队的残暴作风，有时会让平时斯文的人变得狂暴；比如我们常见的“见死不救”、“见倒不扶”,除了责任分散效应之外，也有从众的原因。
在《社会心理学》一书中提到了几个从众实验，揭示了我们实际上会因为他人的观点而改变自己的观点。其中之一就是谢里夫的“似动实验”.实验中被试者要求坐在一个黑暗的房间里，在稍远处有一个小光点，起初光点并没有异常，之后它开始不规则地移动直到消失。
这时，实验者让受试者猜测光测点的距离。当你自己重复这个实验时，你会得到你自己的猜测数据，它会有一个平均值。但是之后实验又增加了几名被试，这些被试其实是心理实验中的同谋者，他们做完实验后会给出一个比被试低得多的估计值。
在这样的重复之后，受试者显著地改变了他们的估计。另一个是线段实验，一组被试中只有一个是真实被试，其他都是实验的同谋者，实验者给出一个标准线段，再给出三条长短不一的线段，询问在场的人哪一条跟标准线段一样长。在单独进行实验时，每个人都能轻易答对，可是这个实验中，同谋者异口同声给出了一个荒唐的答案，此时作为实验真正的被试，还是有约40%的人给出了错误的答案。
这两个实验表明，在一个群体中，当我们受到来自一个群体的规范的压力时，我们会情不自禁地改变我们的观点。
然而，可悲的是，你能察觉到的这种顺从并不是最可怕的。在这种从众模式中，我们只要有意识地坚持自己，便能够摆脱他人的“控制”.可是从众很多时候是不自觉的。
从众也来自于一种神秘而不可**的现象——心理暗示。事实上，我们不断地被别人的心理暗示，做出相应的行为。比如，在上课的时候，老师讲课讲得正起劲，突然他转过头往门口看了过去，此时在上课的我们也会自然而然地跟着往门口看去，这便是我们受到了来自讲台上老师的暗示；当你在跟几个朋友聊天的时候，某个人突然打了一下哈欠，你会发现有另一个人不久后会随之也打哈欠，或者自己会有打哈欠的冲动，这些也是他人对自己的心理暗示引发了我们的从众行为。
书中提到了“变色龙效应”的相关实验，也是直接地印证了我们会在无意识的情况下受到他人行为等暗示，做出从众行为。
无意识的从众行为也多出现在群体内部。这个团体是盲目的。群体的无意识和盲目的顺从会导致群体的疯狂。想起之前看过的一部心理学电影——《浪潮》，它十分清楚地为我们展示了纳粹主义其实就在我们身边，每个人都可能变得如魔鬼一般冷酷。
《浪潮》讲的是一个德国的大学里，某个教授为了让学生体会到什么是**而进行的一个实验，实验中他成立了一个虚拟组织，成员是所有课上的学生，自己是领导者。组织从一开始的松懈，到他的热情和引导，开始走向团结。他们设立名称、标识、组织**和其他象征组织身份的东西。后来，组织中的人因为团结而变得傲慢和排外，在学校里变得类似于中国共产党组织的存在。
逐渐的几乎所有人都陷入了疯狂状态，他们为自己的组织而自满，过分的毫无根据的自信让他们觉得所向披靡。最后，当他们不得不解散时，成员们无法接受这一事实。其实一开始组织里只是那位老师在引导，之后几个积极分子呼应，一开始的其他人只是跟从，到了后期组织内散发的相互影响的从众行为，导致事情一发不可收拾。
高考在即。许多学校撕毁书本和试卷。两天前我看到了这个消息，老师们因为阻止学生撕书而受到殴打。其实这些都是学生内部的某种情绪泛滥影响到其他人，最终传染到整个群体，而这个群体中大部分人并没有这样的愿望或者诉求，只是被暗示影响，无意识地从众。很多时候，群体冲突是如此盲目和疯狂。
从众行为其实随时随地地发生在我们的身边，从《社会心理学》中，我看到了警示的红线，提醒我要时刻注意自己的行为举止，避免被他人的暗示带入歧途，同时也要适当地坚持自我，不能轻易地屈服。当然，从众行为的文化特征也很浓厚，作为东方人，我们更多是带有场依存的特征，比较容易服从群体。我曾追求过做一个场独立的人，但是在这样的生长文化背景下显得太艰难，而且并不是场独立便比场依存坏，关键是自己保持清醒，要拿捏有度罢了。
从另一个角度出发，《社会心理学》这本书也许没有太直接明了地阐释这个观点，但是社会心理学的研究也启示我们要避免基本归因错误——即对他人的行为解读为其自身的性格特征而忽略了环境带来的影响。这个角度是我乐意接受并且贯彻在生活中的。仔细观察就发现身边的人容易犯两种错误，一是在看见事情的第一时间下判定，尽管我们了解世界总带着一定的图式，但是这种太快下结论的作风往往会让我们误解他人或者对事情产生错误的看法，毕竟每一件事，每一个行为，每一个人都是十分复杂而多面的，我们要尽可能了解全貌才能离事实更近；二是会容易产生偏见，将某些人的行为思想归结为其自身“有问题”,而忽略了背后的复杂性，因为产生了偏见我们会进一步盲目地去忽略甚至抵触其做得好的地方。
只有避免了基本归因错误，从更高的思维角度去看，我们才更能包容和理解他人，不去对他人的行为和思想一味地苛责，而是怀着包容和接纳的心去体谅他人。我想这更值得我去吸收，为我所用。
社会心理学读后感(篇6)
在这本书中，还出现了“社会人格”一词。在心理学中，人格也被称为人格，但至今还没有一个确切的定义。奥尔波特认为：
人格是人体内心理物理系统的动态组织，它决定了人的思想和行为的独特性。而我国著名人格心理学家陈忠庚对人格进行了这样一个界定：“人格是个体内在的行为倾向性，它表现在不断变化中的全体和综合，是具有动力一致性和连续性的持久的自我，是人在社会化过程中的形成的给予人的特色的身心组织”。
我们你能够感受到了人格的一些特性。比如可塑性、自主性和被动性，以及一些相对独立性。看到这一点，我想到了很多我现在正在做的事情，似乎与这些功能有关。
没有相貌完全相同的两个人，更没有人格完全相同的两个人。我们现在谈论的自我可能就是死亡的人格。坚持自己的人格，才是最真实的自我。
坚持自己的人格，才是最真实的自我。
随着社会心理学的发展，研究课题日益丰富和拓展。从早期的社会促进研究发展到社会惰化的研究从顺从的研究发展到反顺从和独立性的研究，从侵犯的研究发展到利他精神的研究，从吸引的研究发展到爱情的研究，从人际知觉的研究发展到归因的研究等等，显示了社会心理学的研究视野正日益广阔和深入。
学习心理学可以帮助我们了解社会、了解自己、了解他人，并运用社会心理学来提高我们未来的职业技能和发展我们的职业道路。同时，在人际交往中，学习心理学可以改善人的个性，有效地控制人的行为。
社会心理学读后感(篇7)
今年涉猎了心理学范畴的多本书，如《社会性动物》、《态度改变与社会影响》、《人性的弱点》、《自控力》，但是都不如《社会心理学》全面，翻译流畅，读起来不像《态度改变与社会影响》语言晦涩，排版和内容也比《社会性动物》更能让人爱不释手，大量的例子、名言、漫画、表格让人进一步理解书中的观点。
在内容方面基本上涵盖了《社会性动物》、《态度改变与社会影响》这两本书的内容。可以说是心理学的范式教科书。这本书反反复复、读读停停持续大半年，是目前读过的最厚的一本书，很高兴自己坚持读完了，并且以后还会反复翻阅。也是因为这本书，开始学做思维导图，日积月累，最后完成的时候也惊叹于自己的耐力。
相见恨晚的同时也感谢自己在这个年纪读了这本书，更够更全面的看待社会，更包容、多方位的看待他人，更重要的，进一步了解了自己，了解“人”的多样性、复杂性，希望自己能够更好的学以致用，学会和自己相处，接纳自己爱自己。
社会心理学读后感(篇8)
姓名：胡超学号：0317****学时：控制组56034:3组
《社会心理学》是研究行为背后的社会心理过程及其规则性，具体地说，它研究社会心理现象是怎样产生的，怎么可能产生，它的变化过程是怎样的，它的作用又是怎样的。像许多自然科学一样，社会心理学仍然没有一个被所有心理学家普遍接受的定义。但首先，我想谈谈我对这个问题感兴趣的原因。
社会工作的对象是人，是人与环境的互动。无论何时何地，人们的心理和行为总是受到他人、群体和整个社会存在的影响。学***学科，有助于我们更好的了解自己，提高行为的自觉性，增强社会的适应能力，还可以帮助我们用新的方法去观测人和理解人，从而更加准确的理解人们行为的意义、人与人之间以及人与周围世界的关系。这种观测里和理解力对于我们即将踏上社会指路的青年人来说是至关重要的。
社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。个体社会心理现象是指个体受他人和群体制约的思想、情感和行为，如人际感知、人际吸引等。群体社会心理现象是指群体自身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理氛围、群体决策等。
社会心理学是介于心理学和社会学之间的边缘学科，受两个学科的影响。从一开始，社会心理学就有两个不同理论观点的研究方向，即社会学方向的所谓社会心理学和心理学方向的社会心理学。不同的理论观点对社会心理现象的解释并不妨碍社会心理学作为一门独立学科的基本特征。
社会心理学是从社会相互作用的观点出发，对人的社会心理和社会行为规律进行研究的学科，有着极其旺盛的生命力，它的主要研究对象为社会心理和社会行为、社会交往心理和行为、群体心理和社会心理学。它也属于自己的党，主要包括：一般党和专门党，以及具体学科的具体研究方法，如观察、心理测试、档案研究等。
看到这儿，我心里不觉得想起了一些经典的心理电影，《沉默的羔羊》，《美丽心灵》这些名噪一时的电影直到现在也是心理学电影的经典之作。《沉默的羔羊》中的**心理学家，食人魔汉尼拔通过心理学方面的知识帮助女警探办案;《美丽心灵》中疯狂的数学家因为不堪忍受别人对自己和学术上的歧视而产生幻觉。这些电影的亮点在于充分运用了一些心理学知识，将幻觉、唤醒、情感等元素发挥到极致。
现在我甚至有一点感觉，心理学有时是通过对自己更清楚的了解来研究的。
在这本书中，还出现了“社会人格”一词。在心理学中，人格也被称为人格，但至今还没有一个确切的定义。奥尔波特认为：
人格是身体心理物理系统的动态组织。她决定了一个人思想和行为的独特性。而我国著名人格心理学家陈忠庚对人格进行了这样一个界定：“人格是个体内在的行为倾向性，它表现在不断变化中的全体和综合，是具有动力一致性和连续性的持久的自我，是人在社会化过程中的形成的给予人的特色的身心组织”。
这些概念读完一遍是真的令人脑袋大了，但是隐隐约约的，我们是真的感受到了人格的一些特性。比如可塑性、自主性和被动性，以及一些相对独立性。看到这一点，我想到了很多我现在正在做的事情，似乎与这些功能有关。
“人之初，性本善。人之初，性本善。性相近，***。
苟不教，性乃迁。”这些古典的著作不就跟人格的可塑性，受动性和独立性相关吗?读书学知识就是为了是自己能与众不同，打破人的自然性，从而塑造自己的社会性。
同样，“人心不同，如其面焉”，没有相貌完全相同的两个人，更没有人格完全相同的两个人。我们现在谈论的自我可能就是死亡的人格。坚持自己的人格，才是最真实的自我。
说到心理活动，我们不得不说态度是人们日常生活中共同关心的问题。态度不仅决定着人们内在活动的方向和强度，而且控制着外在行为。从某种意义上说，理解一个人的态度可以影响他的行为；改变一个人的态度可以改变他的社会行为。这心理学中至关重要的一点。
现在在我们的社会里，偏见越来越多。所谓偏见实际上是社会态度的一小部分。比如城市居民对待农民工的偏见，记者在采访时对被访者的偏见，是对人对事的不公平、不合理的消极否定的态度，常常具有刻板性，具有过度化的以偏概全的特性，而且常常是先入为主，具有很强的主观性，所以——偏见很可怕!我们应该时时刻刻提醒自己消除刻板印象，消除偏见，建立一种良好的社会态度。
通过人与人之间的交流，相处等方面来体现个体社会心理现象。例如：如何成为受别人喜欢的人。
每个人都希望自己是一个讨人喜欢的人，被别人欣赏和喜欢，这会让一个人感到更强烈的成就感。哲学家威廉·詹姆士说过：“人性中最强烈的欲望便是希望得到他人的敬慕。
”被人喜欢和尊重，可以激发一个人做事情的无限热情和精力。
喜欢和尊重应该是相互的，当一个人对自己给予过度的关注和爱护，那么他有限的精力用于真正关心他人的必然少了许多，当另一双目光希望得到你的关注和爱护时，却没有得到满足时，你又如何期盼在自己希望的时候得到他人的关心和喜欢呢？
“子曰：不在其位，不谋其政。”也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。
做一个可爱的人，做一个真诚独立的人，而不是一个温和的和事佬。其实，一个真正讨人喜欢的人，也一定是一个吸引了一些人反感的人。考虑到这一点，我们可能会更自在、更自由地去看看如和讨人喜欢，如和做一个纯洁的人。
我们与别人交往，第一次按触对方，别人给我们的印象源于外表。一个人的外表往往是我们得到的第一信息，也是我们能得到的惟一线索。我们经常对漂亮的人作一系列的正面评价，对不好看的人作一系列的负面评价。
有时第一印象并不可靠，在日常的社会生活中与工作中都有相当大的作用，即所谓的“先入为主”。“新官上任”之所以要点好“三把火”，踢好“前三脚”，就是要给下属留下深刻的、好的第一印象。当然，第一印象并非总是正确的，但却总是最先鲜明的、最牢固的，并非决定着以后的交往；如对某人一开始就有好感，人们就愿意再和他接触。
当然，第一印象不是不可改变的，常言说得好：“路遥知马力，日久见人心。”正是因为这样，产生了“晕轮效应”，别人的第一印象对我们留下的影响。
如果有人做了好事，我们认为一切都是好的；相反，如果他做了坏事，一切都是坏的。如：男女青年在择偶方面，对外表英俊、美丽的，就会做出好的评价，认为他（她）的一切都是好的；相反，如果外表很丑的，认为都是不好的。
在生活中，我们往往都会把自己最好的一面展示给别人，留下好的印象，让别人产生“晕轮效应”认为自己具有相似的好特征，虽然这种是不好的行为，但对我们去面试，有一定的帮助。在与别人交往要避免“晕轮效应”产生的影响，误交损友。这使我们很矛盾，所以我们应该客观理性地对待第一印象。
当我们认识一个陌生人或一群认识，我们会使用刻板印象。它可以帮助我们快速了解一个不熟悉或不熟悉的人或群体的特征。如：
我的同学对我的认识，他们知道我是虎门人，他们立刻会想到虎门人富裕之类的特征，他们就把这些特征强行加在我身上，但我个人认为这样是错误的，我虽然是虎门人，但我不认为自己比别人很富裕，甚至我觉得自己很穷。因此，我们认识别人时一定要客观，不要轻易评价别人。
人与人之间交往，我们要对别人、群体进行来往时，要避免做出“晕轮效应”，滥用刻板印象，长时间的来往，才能可以真正了解别人。
怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
社会心理学读后感(篇9)
咱们中国人喝喜酒的时候，喜欢祝人家白头偕老。可爱情这件事似乎就是传说，说来说去都是别人，自己身边从来没有。
凡夫俗子虽然没有惊天动地的爱情，但也得恋爱结婚，对吧？大家不混娱乐圈，结了婚总要好好过日子的。如何才能维持长久的亲密关系呢？《社会心理学》经过长期的研究、实验和论证，发现了三个关键点，就是：就是亲近、真诚和交流。
关系亲近，情感才能流动。什么是亲近？就是在情感上保持联系，彼此在情感上没有距离。比如，我们遇到有些人就跟人家聊得来，谈话很热络，一下子感觉就把距离拉近了。这就是亲近。可是，遇到另外一些人，谈不来，话不投机，感觉有距离，这就是不亲近。民国时期，才子徐志摩很喜欢陆小曼，于是天天写情书给她。我们普通人做不到这么热烈，但至少也该经常留心伴侣的情况。比如，对方心情好不好，工作顺不顺利，身体健不健康？
这些生活细节，看起来很平常，却能有效拉近情感关系。不注意，不关心对方，那么，关系就谈不上亲近。顺治皇帝特别宠爱董鄂妃，其他妃子不明白原因，就派了宫女去偷看两个人在一起都做了什么？原来，顺治帝一边批奏折，一边跟董鄂妃闲话家常，都是些鸡毛蒜皮的小事。不批奏折的时候，顺治皇帝有时候看书，有时候下棋，董鄂妃就是在一边陪着。两个人有时候说话，有时候不说，但是，就是温暖贴心。
与人亲近，是我们的基本心理需求，因为我们都怕孤单，都渴望去亲近他人，或者被人亲近，这样才会感觉温暖，舒心。亲近不是没有矛盾和争吵，而是吵完之后依然还有感情。有些人把夫妻变成了搭伙过日子，其实这样的关系，就是少了一份亲近。
真诚其实就是一份心意。那什么又是真诚？就是真心实意，想要好好过日子。新闻报道说，73岁的李金江老人在昆明市摆地摊修伞十几年，他和老伴结婚40多年。谈到婚姻，老人说：“修伞和相处一样，发现问题要及时修复，两个人生活在一起久了，没有一点磕磕碰碰是不可能的，但是要谅解、要理解、要包容。如果东西坏了就扔，人闹了矛盾就分，而不从自身找原因，怕是跟谁在一起，幸福都不会太长久。”
影视明星梁家辉在出名之后，记者问他为什么不离婚？梁家辉没有直接回答这个问题，而是说起了过去。原来，梁家辉的成名之路特别艰辛。可是，妻子却从来都没有嫌弃过他。梁家辉说，她没有嫌我少年贫穷不得志，那我凭什么嫌她老了丑了呢？
这种心态就是真诚，就是踏踏实实，真心实意过日子。反之，没有诚意就是那些骑驴找马，或者贪图人家钱财的人。你看很多女性长得漂亮，然后不好好上班，一门心思想嫁入豪门。可是，豪门也有三灾六难啊？人家一遇到事儿，这些人就飞了，跑了，重新攀高枝去了。这种人，哪怕就是嫁入豪门，都过不好日子。为什么？没有诚意啊。
好好说话、正常交流是一种极高的修养。有了亲近和真诚，维持亲密关系还需要一个重要因素：沟通交流。有个现象特别有趣：经常吵架的夫妻，反而顺顺当当过了一辈子。那些无话可说看起什么平静无波的夫妻反而离婚了。为什么？
因为吵架有一种作用：大家把自己的心里话统统说了出来。这也是一种交流，非常直接的交流。我们不提倡吵架，但是，夫妻之间的交流真的很重要。中国传统伦理提倡，夫妻之间要相敬如宾。就是大家相互尊重，客客气气的。作文其实，这种观点是不对的。亲密关系就该像朋友一样，无拘无束什么话都能说。不是为了说话，而是为了交流情感。真要是像客人一样，其实就缺乏了真正的沟通。
最后，我们来总结一下：亲密关系如何才能天长地久呢？其实只需要注意三点就够了：亲近，诚意和保持交流。情侣也好，夫妻也好，做到这三点，才能白头偕老和和美美过一辈子啊。
金庸写过很多武侠英雄，但是有个小无赖韦小宝却混得风生水起，还成了皇帝身边的红人。用今天的话来说，他就是关系达人。为什么？大家仔细对照，韦小宝跟人建立关系的时候，其实就做到了这三点。
社会心理学读后感(篇10)
社会心理学是一门学科，它的学科生命力寓于全社会不同个人和由这些个人所组成的不同群体的需要和应用之中.社会心理学是指社会因素引起直接或间接地反映社会事物及社会关系并对社会行为产生导向作用，对社会发生影响的心理活..通过读这本书可以让我明白社会心理学伴随社会发展，在已有成就的基础上寓益突破历史上形成的“心理—社会或社会—心理”这种社会心理学框架，用多学科的视角和方法去研究社会心理状态、过程和社会对社会行为的内在规定性，将会推动社会心理的进一步发展.
人是群居动物。在社会生活中，我们几乎每天都要和别人打交道。因此，人际关系是社会心理学的中要内容之一。人际关系是人与人之间的心理距离，而实际的人际关系是人与人之间的利益关系
你怎么对待别人，别人就怎么对待你，你满足了别人的需求，别人便同样会满足你的需求.总想从别人那里得到什么的人，是迷失于方向的人，只会把你原来的想法颠倒过来，只有给予、给予、再给予，那么你就会赢得别人的喜欢.人际关系的两个基本的维度是：
感情上的"亲疏"和地位上的"尊卑".在社会交换理论看来，人际交往是一个社会交换的过程，人们之间的所有活动都是交换，是一种经济交易，人们试图使自己的收益最大化，并使自己的成本最小化，从而确保交换结果是一个正的净收益.交换的东西是非常广泛的，可以是"社会"性的，包括信息、地位、情感、服务和物品等.
但当人们建立关系时，分歧不可避免，冲突也会出现
在生活中，我们每天都在接受着各种各样的信息.知觉是人对客观事物的整体反映.社会知觉是对人的知觉，它是关于他人和自我所具有的各种属性和特征的一种整体性的知觉，人们也由此形成社会判断，并进一步对他人作出有根据的归因.
它主要包括对他人、对自身、对群体、对社会因果关系的理解。自我意识的内容有两个基本组成部分：自我概念和自尊
马克思曾经说过，"人象镜子那样是从别人那里发现自己的".人们对自己首先要有自信，坚强的自信是成功的源泉，其实失败的原因不是因为能力低下而是信心不足，还没有上场，精神首先败阵.失败并不可怕，可怕的是失败后的自暴自弃.
所以我们要有自信.
在现实的生活中，我们总是有意无意地对他人形成一定的印象或看法.对他人的知觉中的社会心理活动规律在实践生活中的运用，而我们也应该在"皮格马利翁效应"中得到启示，对他人要有医生的心肠，但不能有医生的眼光.我们需要被别人信任，受到他人的尊重，得到他人的积极的肯定与评价的一种精神需要.
有许许多多普普通通的人由于受到信任和期望的激励而迈上了成功之路，也有许多一时的误入歧途的人因受到信任和期待的激励而重返正道.因此，我们要走出"晕轮效应"的迷宫，从客观上去看待别人.
社学心理学发展至今，有基础性影响的理论不外乎动机理论、社会学习理论、认知理论、决策理论、社会文化理论、进化论社会心理学等几种，每一种理论都不能成为社会心理研究的一般性理论，也就是说每一种理论的适用范围有限。在s.e.
taylor、l.a.peplau和d.
d.sears所合著的《社会心理学》一书中，作者也提出了相类似的看法：“现代社会心理学家发现任何单一的一般性理论，如社会学习理论，都不能充分解释他们所研究的课题，因而从不同的理论传统中整合各种观点，就很有实用意义”[3]。
于结构主义、功能主义和行为主义相比，社会心理学作为一门具有社会心理学特征的自然科学，难度更大。
作为一门研究人们如何认识、影响和与他人联系的科学，社会心理学总是以人为中心。然而，人毕竟不是一个冰冷的客观对象。人总是具有主观能动性的个体。在以个体为研究对象的研究中，个体的主观能动性总是干扰研究的客观性。
研究者和研究对象都是人，研究者在心理研究中的客观性也是相对的。由于个体主观能动性的存在，或是每个研究对象的主观能动性，社会心理学家在实验中描述了研究对象的特点，然后在分析原因的基础上建立了有其局限性的理论。威廉·麦克斯认为心理学至今仍未发展到范式阶段.
我却相信心理学永远不会，也不该发展到范式阶段。研究对象和研究者自身的主观性决定了心理学特别是社会心理学所建构的理论不能像牛顿创立的经典力学那样统治学术界数百年。社会心理学的发展就应该像前文引文那样“从不同的理论中整合各种观点”，这也许才是社会心理学发展的正途。
近代以来，自然科学的力量几乎影响了人类学术建设的每一个角落。甚至像历史这样的人文学科，也在模仿自然科学，把自己建设成科学史。是失证明，这种努力是失败的。人文学科的研究确实应该从自然科学中汲取营养，但人文学科毕竟不能成为纯自然科学。自19世纪末以来，对人文学科本身真理性的强调一直是西方哲学家关注的焦点。
社会心理学的地位介于人文科学和自然科学之间。最好的态度是不偏不倚，这也是社会心理的特点。
通过看这本书，虽然没有完全读懂，但是可以学到和我们的交际心理学一脉相承的知识内容，让我们更好地学习专业的知识，让我获益良多.最后希望学好心理学，我想以后应该很有用的，至少可以提高我们的修养。
社会心理学读后感(篇11)
1、小红没有起床，是因为她自己非常懒惰。这个判断对吗？
判断小红没有起床上班，是由于懒惰，这是内部归因，也是人们通常最容易做出的判断。但忽略了外部归因，首先小红因为要面对考试和项目管理，可能有很大压力导致了失眠。其次小红很久在长时间的压力状态下工作，连续几个礼拜加班，身体和精神都已经到了极限。所以在分析一件事的时候，不要轻易的给别人定性，要学会内外因一同分析。
2、小红撒谎后对同事正常电话沟通的抵触情绪是哪里来的？
当时小红是在看宫斗剧的中途发生，宫斗剧基本都是在各种阴谋，笑里藏刀，挖坑之类的情节中打转。小红本身请假就有一些心虚，对于同事的来电有本能的防御心态。而且环境对于她的判断有很微妙的影响，这样就让小红在当时的情形下，变的敏感多疑，把一通正常的电话想象成了一种试探。
3、小红对于考试没过认为看书也不行是什么心理现象？
这是一种认知失调。小红由于没有时间准备考试，对考试存在畏惧感。越畏惧，就越想逃避，以便后续失败的时候可以给自己找到借口。对努力可以带来成功的合理化的反面认识，就是不努力就会失败，但不努力如果不是因为自身的原因，是客观条件导致的，那么这种失败就不是很难接受的事实。
4、小红为什么撒完谎后真的感觉自己很不舒服？
也是认知失调的一种表现形式，因为小红认为自己有积极正面的形象，但是撒谎这件事会让她感受到自己没有想象中那么积极正面，所以她的身体开始自我觉知，试图将行为合理化。生活中经常见到这种现象，甚至有时候还会有比较神奇的情况发生。
5、小红当时为什么激烈的坚持自己的观点？
外显态度是小红与同事的判断意见不同。但内隐态度是小红来上班后，由于耽误了一天的工作，有着强自尊心态的她，开始用一种防卫的姿态对待同事的意见，这属于内隐态度。所以本来是工作的讨论，升级成为印象管理，小红产生了固着心态，就是我们常说的，对事和对人的分别。但小红通过内省调整了自我认知，及时的发现了自己的问题，调整了心态用客观的角度来面对建议。也就是说，她意识到了自己对这个行为的基本归因错误。
那么，做出了以上的分析，我们应该可以给小红提出一些建议：
1、正视自己的内心，不要通过客观原因去逃避。比如小红不想去工作，那么完全可以正视自己的这个念头，头一天晚上就决定给自己放一天假休息，这样能避免后续很多不妥当的行为发生。
2、在工作方面，保持对事不对人的客观态度，避免因为高自尊对行为错误归因，导致做出错误的判断。
3、正确评价自己，不能因为休息了一天就对自己的工作能力产生不安全感，不要受外因影响太多，要维持自己基本的判断和信念。怀疑时，仔细分析自己周围是不是有什么隐性因素在影响自己的判断，多用同理心去沟通。
最近事情太多，这篇读书笔记质量并不那么高。（这一句可以划掉，因为这种原因的定义属于外部归因，其实应该使用内部归因认识到自己就是有一定的松懈态度）。忽然感觉心理学是让人无所遁形的照妖镜，能逼出骨子里的小我来，真是痛并快乐着的一件事啊。
社会心理学读后感(篇12)
《社会心理学》读后感：
社会认知是人们思考自记和社会世界的方式，包括我们如何选择、解释、记忆和使用社会信息。有两种类型的社会认知，第一种是自动化的低努力水平的思维，（《思考快与慢》里的系统一），它是迅速且自动的。第二种是控制性的高努力水平的思维（《思考快与慢》里的系统二），它是有意识的、有意图的、主动的合需要努力的思维。
自动思维是由于大脑的图式认知能力，它能组织我们对社会世界的知识，解释新情况下的基本知识和印象。图式是非常有用的，它可以帮助我们组织和理解世界，并填补我们的知识不足。失去这项能力的人，遇到每一个情境对于他们而言都是初次体验一样。
这无疑是费力和困难的。图式能力可以将新的经验和过去的图式稳定地联系起来，没有这种能力的人必须创造出不存在的图式。
那些图式将影响人的认知呢？不同的图式在人的思维中占有不同的优势，因此我们在社会世界中作出不同的判断。首先，过去积累的模式经验越多，可提取性就越高。
其次，刚刚积累的模式经验更容易提取。第三，与直接目标相关的模式经验将更容易提取。
提取的模式体验会影响人们的行为。人们并不总是被动地接受信息，但往往在不同程度上支持或违背图式，然后采取相应的行动。最明显的是自证预言。人们对他人的期望会影响他们对他人的期望，而这种对待他人的方式会导致该人的行为与人们最初的期望一致，从而使这种期望成为现实。
也就是要相信“相信的力量”。当我们相信对方是友好的，那么对方最终会对我们表是友好；当我们相信对方不是友好的，那么对方最终会对我们表示恶意。克服自我认证语言的方法是改变图式思维，产生对自身自动思维的认知，并利用控制思维来识别他人。
此外，当我们敞开心扉时，我们也会参考我们的身体是如何反应的。最典型的例子就是第一次和陌生的异性约会，如果你吃了一顿美味的大餐，你会对对方有更美好的感情。而用餐不那么满意的时候，对对方的印象也会打折。
图式思维时一种心理策略和心理捷径。我们做的很多判断都是心理捷径，会导致错误的结论，有的甚至是悲剧性的错误。但在大多数情况下，自动模式在应对世界大多数地区中起着关键作用。
因为我们需要处理大量的信息和噪音，图式思维节省了人们的思维和判断能量。
但我们人类一直在努力减少自动思维，追求受控思维，实现社会认知的意识、目标和方法。因为我们认为我们是自由意志的。我们可以更好地控制我们的认知和判断。
读过之后，人们是否有自由意志是哲学家们几千年来意志讨论的问题，却没由意个明确的结论。然而，相信人有自由意志是人的自由意志的最有力证明。相信“相信的力量”在此又发挥重大作用。
人们越相信自由意志，就越愿意做一个有道德的人。那些不相信自由意志的人更有可能表现得不道德。所以为了社会的最大利益，我们应该相信我们有自由意志。
控制性思维也会给人带来困扰，尤其是消极事件的反复、有意识的推理，会使人陷入更深的消极事件的痛苦之中。
总之人们大部分时间是图式思维，因此人们提高自己思维的空间很大，对人类思维最好的比喻是：人类是“白璧微瑕的科学家”，一个尝试从逻辑上揭示社会性世界之谜的才华横溢的思考者，但做的不够完美。人们往往对自己不同于自己的图式这以实事实而不见，以实现自己图式的方式对待他人。这是优秀科学家永远不会做的事。
作者：哈皮波
社会心理学读后感(篇13)
终于把买的《社会心理学》四件套读完了。
一、幡动还是心动？
读完的感受：到底是幡动还是心动？到底是唯心还是唯物？以前觉得“唯心”主义明显就是错误的啊，为什么有这么多愚昧的人呢？看完以后，发现，这是我的认知偏差，是我的易得性偏差，是我的刻版印象在作怪。
开始有点明白，为什么牛顿、爱因斯坦晚年都会信仰神学。宇宙真的很奇妙，人真的很奇妙。宇宙是客观存在的，可是我们对宇宙的哪些特性描述是准确的呢？你的认知难道就是对的？
二、山没动，认知动
见山是山，见山不是山，见山还是山。山一直没动，动的是我们的意识，我们的认知，我们脑海中世界的折射。
王国维说，人生三重境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路——见山是山，不解山语；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——见山不是山，混沌初开；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处——见山是山，顿悟得道。
三、谁在作妖呢？
世界很怪，很怪。世人很怪，很怪。总觉得别人不理解我们，很多时候却是我们不理解别人，不理解自我。
谁在作妖呢？是被神明下的蛊还是一直活在幻影中？或者没有工业革命、没有科学技术、没有产业革命，我们都生活在牢笼，深睡才是我们真实的生活状态，清醒只是我们睡觉时梦中的影像？
混乱了！彻底的，彻彻底底的。社会认知由“自我看到的，他人评价的，客观存在的”构成，核心还是“自我感觉到的”。
活在感觉中，活在感觉里，活着感觉外……你觉得到底谁在动？
社会心理学读后感(篇14)
教师工作是一项研究人、教育人和富有创造性的工作。在教学中，教师可以采用多种方法来加强对学生的教育和引导。
其中情绪管理教育在中学阶段显得尤为重要，这是因为中学生所处的特定发展时期容易出现一些情绪问题。但是在中学教育的现实中，与教学相比，情绪管理教育却相对缺乏。与浸润着理想教育和理性思考的父辈相比，今天的中学生身处文化和价值多元、知识和信息空前开放、自由和个性张扬的时代，却很少接受关于如何管理自己情绪的教育。中学生经常接触的流行歌曲、Q天、网络游戏，一方面对情绪起到一定的疏导宣泄作用，另一方面又往往加重了负面情绪的“泛滥”。如何教育学生学会妥善管理情绪，促进他们的个人成长，就显得十分重要了。
中学阶段的青少年正处于青春期，其独立意识显著增强，他们认为自己已经是成年人，更倾向于独立解决自己的问题，并把能够独立解决问题看成“成熟”的标志。实际上他们尚不具备完全独立解决问题的能力，依赖性还较强。他们自以为能够圆满地解决自己的情绪问题，结果却可能走很多弯路。因此，应该让学生知道，与长者一起分析讨论自己的问题，共同寻找解决之道，并非是丢人的事情，也不是“不成熟”的表现。相反，教师、家长参与其问题解决并不是对他们的一种监控，而是一种“协助”。这个道理也许学生自己还不能完全理解，因为他们确实正处于充满着矛盾和相对闭锁的青春期，在这种情况下，如何让学生意识到这一点非常关键。教师可以从以下几方面去努力，从行动上向学生展示这些道理。
社会心理学读后感(篇15)
社会心理学是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引等。群体社会心理现象指群体本身特有的心理特征，如群体凝聚力、社会心理气氛、群体决策等。
社会心理学是心理学和社会学之间的一门边缘学科，受到来自两个学科的影响。在社会心理学内部一开始就存在着两种理论观点不同的研究方向，即所谓社会学方向的社会心理学和心理学方向的社会心理学。在解释社会心理现象上的不同理论观点，并不妨碍社会心理学作为一门独立学科应具备的基本特点。
通过人与人之间的交流，相处等方面来体现个体社会心理现象。例如：如何成为受别人喜欢的人。人人都希望成为一个讨人喜欢的人，被他人赞赏和喜欢，能够让一个人感受到更为强烈的成就感。哲学家威廉詹姆士说过：人性中最强烈的欲望便是希望得到他人的敬慕。被人喜欢和尊重，可以激发一个人做事情的无限热情和精力。
如何成为一个讨人喜欢，并受人尊重的人呢?答案简单而复杂，因为大家都是同一个属种的人，感觉其实在很多时候都是相通的。我们很容易得到这样的结论，那些只知道关心自己的人，人们会不屑地认为他们自私，他们难以成为讨人喜欢的人;而那些只喜欢自己的人，也同样难以成为讨人喜欢的人。
喜欢和尊重应该是相互的，当一个人对自己给予过度的关注和爱护，那么他有限的精力用于真正关心他人的必然少了许多，当另一双目光希望得到你的关注和爱护时，却没有得到满足时，你又如何期盼在自己希望的时候得到他人的关心和喜欢呢?
喜欢和尊重还应当是真诚的，而不是为了某种目的的逢迎和讨好，那种虚伪而不真实的感觉总是难以经得起时间的考验的，当你蓦然回首时，却发现自己总是生活在一种虚假的感情中时，往往会将真实的自己一同丧失了。
努力做一个讨人喜欢的人当然很好，然而，凡事过犹不及，过分关注他人，希望被他人赞赏和认可，还需要在一个人独立自尊的前提下。否则，一个失去自我的人，只能够生活在他人的影子里面。不了解自己的所需所求，不能体会自己真正的需求，只是为了让所有满意和喜欢自己，可能那种付出是真诚而单纯的，但是这种付出的过程和最终的结果对于个人而言往往是非常辛苦的，这是同样不可取的。无论是对朋友还是对亲人，都应该把握一个分寸，适度为最好。
子曰：不在其位，不谋其政。也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。做一个讨人喜欢的人，做一个真诚独立的人，而决非一个中庸的和事佬。其实一个真正讨人喜欢的人，也必定是一个招致一部分人厌恶的人，明白了这一点，我们或许能够更为自如和自由看待如何讨人喜欢，以及如何去做一个纯粹的人。
怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
