狼图腾读后感汇总。

书籍是人类的老师，教会人类更好的面对世界，读一本好书，从中能得到一些感悟。您是不是也想让自己的读后感出类拔萃呢？这是泡泡演讲稿编辑为您特别准备的“狼图腾读后感”希望您品尝之后喜欢。

狼图腾读后感(篇1)

“尔嘲披羊皮,何曾食青草。羊只渐萧疏,尔得日日饱。三月，鹰飞草飞。天很冷。谁喂羊？人们只可怜羊。

狼独悲怆,人心难测,世情如霜。"古龙的《猎鹰赌局》中,描绘的狼让人深思。在姜戎的《狼图腾》中,亦是如此。

狼,不知何时何因,人们谈起它,总是否定的.人们总是不厌其烦地教导孩子们,狼是何等的**,为狼装上了一个套子。在人们眼中，狼是一种贪欲、贪婪、阴险、狡猾、嗜血的动物。

作家姜戎在《狼图腾》中这样表达他对狼道精神的折服：“虽然狼性中具有贪婪、残暴和野蛮的负面，其中却有更多积极的因素值得发掘和借鉴；那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出，狼的每一次侦查、布阵、伏击奇袭的高超战术，狼对气象、地形的巧妙利用，狼的强悍进取、勇敢无畏的精神；不屈不挠的竞争精神；坚韧刚毅的团队精神；以及奋不顾身、视死如归的战斗牺牲精神。狼族中的友爱亲情，狼与草原万物的关系，都让人为之叹服。

《狼图腾》中的主人公陈阵，从刚到草原上畏惧狼到敬仰狼，被狼的气势与精神所震撼。狼在自然界的价值如此重要，没有狼也就没有水草丰美的草原，实际上，陈阵见证了草原赶走狼群变成沙漠的过程。为什么人们否认狼和它的一切？

究其原因，可能是人们无法一直**和控制它，所以他们否定它，即使是好事。为了捍卫自己的主权、原则和信仰，无论何时何地，在任和困难和困难的环境中，狼都不愿意向人类屈服。正如《狼图腾》中的小狼，即使被铁链束缚，也不愿迷失自己的本性，不愿放开自己自由、独立、坚定的狼精神。

当看到小狼的成长经历与最终结局时，我们不得不反思，人们总是想要摧毁这令人钦佩的狼的精神，当这种精神最终磨灭后，这个世界有将会是怎样？东方似“羊”的教育，培养的是温文尔雅、逆来顺受、安于现状的人。西方似“狼”的教育，培养的是个性张扬、敢于挑战、不断超越的人。

在物竞天择适者生存的世界里，需要的是“狼”般的精神。这个世界很现实。为了生存，我们必须比别人更能适应环境，像狼一样思考，有时冷静下来，有时发泄自己。在姜戎的《狼图腾》中，我们总是能看到人们围歼狼的情景。

人们总是说狼是最残忍的动物。人类和狼的这种行为有什么区别？从古至今，人们身上不断地迸发出“狼”般的精神，推动着历史的前进，如此，我们还能否定狼，否定狼的一切么？我们不得不反思，现在的我们是有着残忍的心还是”狼“般的精神？

狼的精神，我们无法忽视。它是高贵的-狼永远不会被驯服。马戏团里有狮子和老虎，但从来没有狼。狼只属于天地；它坚持认为狼有其它动物无法比拟的坚韧和耐力；忠诚的狼一生只有一个伴侣，它们会一起抚养它们的孩子，这在动物界也是罕见的；它博爱—狼会去抚养一个它从来没有见过的幼狼。由此观之，我们还能否定朗，否定狼的一切么？

“一凛玄毛绝壑丛，钱寻幽碧认重瞳。

云颠独啸霜晨月，大野孤行雪地风。

抵死犹能通虎豹，危生原不怕罴熊。

居胥封作将军种，长很勋名冠狗功。”

偶读得一首诗《玄狼》，诗中蕴含着一种悲怆的气氛，这是对狼的悲凉遭遇的深刻反映。

今天，我们应该抛开人类与狼的成见，重新审视狼族，研究狼的特性，学习人类还不具备的狼族生存技能、狼的团队精神、狼的合作共赢、狼性精神、狼性沟通及狼性忠诚，与狼共存！

姓名：黄俊

年级：2011级3班

专业：财务管理（会计方向）

联系人**:187********

狼图腾读后感(篇2)

六8 陈宇洋

今天我读完了《狼图腾》，这是一部歌颂蒙古草原狼以及蒙古游牧民族的奇书。

读完《狼图腾》，我觉得狼有许多难以置信的战法值得借鉴：一.不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。

2、 找到最佳的攻击时机，积蓄力量，麻痹对方，并在不易奔跑时，突然攻击并杀死对方。三.

狼除了三十六计里的美人计不会，其他三十五计都会用，而且还会地道战等。四.最值得称道的是狼在战斗中的团队精神，协同作战甚至不惜为胜利粉身碎骨，以身殉职，在战斗中，这种对手最[敏感词]，同样也最具有杀伤力。

还有狼的顽强精神。面对死亡，狼总是战斗到最后一刻才慢慢倒下，所以我认为我们应该尊重狼。

《狼图腾》也是一部因狼而起关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。他直接说出了农耕民族性格深处的懦弱。在世界四大文明古国中，为什么只有中国没有灭亡？

因为有很多中国人和两条母亲河。在东方有什么民族敢侵略西方哪？是游牧民族。

在西方有什么民族敢侵略东方哪？同样也是游牧民族。在以前，成吉思汗带领蒙古骑兵，依靠着从狼那里学到的顽强的精神和从狼那里学到的战法，曾经横扫大半个亚洲，所向披靡，创造了人类历史上版图最大的一个国家。

蒙古人也有狼一样的无畏精神。孩子们敢钻狼洞，女人敢抓狼尾巴，男人敢徒手与狼搏斗。

现在的内蒙古，大面积沙化，游牧民族开始过起同农耕民族一样的生活，狼群以成为了历史，《狼图腾》所讲到的美丽的风景现在也不复存在了。我真想去内蒙古看一看啊！

关键字：《狼图腾》 有感

狼图腾读后感(篇3)

1、要熟悉自己的工作环境

只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，狼能借白毛风的势全歼军马群，狼能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。

毕利格老人指挥的对狼的反击战更是经典的利用环境的战例。老人说：“光凭耳朵还不成，还得靠记性，要听马蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙还是碎石头，我就知道马走到哪块地界了。……有时啥味也没有，就凭耳朵和记性，再黑的天，你阿爸也认识。”试想如果没有对环境的绝对熟悉，他怎么可能在黑夜将队伍带到准确的地点设伏，也就不可能取得平时“十围五空”胜算极少的打围战的胜利。

我们做工作也必须先沉下心来好好熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情包括尽可能的了解厂家和客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，那也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。

2、要有勇气和血性

身处草原，就会置身于这个巨大的食物链中，各种生物都摆脱不了吃或被吃的命运，要想占据食物链上端的有利位置，就必须在残酷的现实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死，就是我亡”，生存的法则就是“弱肉强食”。

几千年过去了，草原狼顽强的生活了下来，靠的就是那股血性。

当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最***的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！

商场如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与公司共成长的快乐。另外还有一点就是，要注意自我性格的开放。草原是个大环境，商场也是个大舞台。人，就要多一些狼性，多点竞争力、多和别人交流，推掉心中的围墙，开放一些，这样我们的进步也才会快一些。

3、要讲究策略

《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓精致的表现了出来。

另一个经典的战例就是草原狼全歼军马群了，狼群占据了天时、地利、人和，自然胜利在握了。天时，借白毛风肆虐的恶劣气候，发动闪电战；地利，将马群往大泡子里赶，与泡子地形成前后夹击的态势；人和，人们频繁的掏狼崽激怒了母狼、将狼群的黄羊偷走更是断了狼的退路，狼带着一腔的仇恨和怨气作战，自然格外的凶狠和残暴。哀兵必胜，古来有证。

狼图腾读后感(篇4)

终于读完了《狼图腾》，起初不带任何目的，只是休闲而已，慢慢的读得有点不忍释手，总关注这那只小狼的命运，总关注草原的未来。那个周末一个人在家，没有孩子的烦扰，我从下午4点一口气读到晚上12点，坐得腰酸背痛，竟然都没有一点困倦感。当合上书，内心久久不能平静。

认识狼是在电视《动物世界》里有初步感知，知道狼是一种很重情义的动物，再加上狼外形的威严，我还挺喜欢的。再次认识狼，是在给学生教蒲松龄的《狼》，在那里由于教材的导向，告诉学生狼是贪婪的、狡诈的、狡猾的。可是自己却在质疑另一个问题，文中“其一犬坐于前”“前狼假寐”“一狼洞其中”等，这可能吗？

狼能有这么聪明吗？后来，我解释了我的怀疑。在文学作品中，虚构是不可避免的。当我读完了《狼图腾》我才知道，也许蒲松龄是真正自己亲身经历过，要么是一个屠户讲给他听过，这一定是真事，狼一定有这么聪明，并且那种聪明是远胜于此的。

《狼图腾》中狼是如此的可爱，更多的是令人敬畏。那只小狼在没有睁眼之前就被人蓄养，当养成了成狼以后都没有改变狼性，它对自由的向往、对大草原的执着追求让人发自内心的敬佩；那群狼为了生存，为了打击报复人，竟然不惜生命和马匹搏斗；强壮的公狼宁愿用尽生命的最后力量，也不愿与人类妥协；有时想，人总是自大的以为自己就是宇宙的主宰，自己的力量大得可以改变一切，是的，人类的确力量伟大，可以把一尘不染的天鹅湖夷为平地、可以把旱獭赶尽杀绝、可以把狼群逐出边境……，可是当铺天盖地的黄沙席卷而来、那一望无际的草原变成沙漠、肆虐的洪水汹涌而至时，人类却显得如此的弱小，这时候才知道，人类在自然面前是如此的不堪一击。“保护动物”、“尊重自然”，这不是在唱高调，而是我们人类的自护啊！

狼图腾读后感(篇5)

狼有什么好写的?刚刚拿到这本书时，我不屑地想着。然而，谁能料到我竟情不自禁地沉浸到这本书中。主人公的一颦一笑，都深深地印在我心中。

草原，一直是令人神往的地方，象征着自由与广阔。北京青年陈阵，被吸引住了脚步，狼的尊严与精神深深地震撼了他。于是他养了一只小狼，想要追寻狼的哲学。最后，他在悲痛之中杀了小狼，因为他想让小狼有尊严地死去。农耕文化残酷地侵蚀着草原的绿色,甚至想把狼——蒙古族人崇拜的对象赶尽杀绝。在此之下，黄沙漫天，遮天蔽日。不知是否能听见草原——一位掉光头发的美丽女孩忧伤哀怨的哭泣声。

狼在我心目中一直是十恶不赦的大反派。这种偏激的观念是在儿时听《狼外婆》的故事时形成的。而美丽的大草原向我展现了世界的另一面。在那里，狼们崇尚自由、顽强，有着永不屈服、决不投降的高尚精神。

农耕文明让人类失去的不只是草原和狼，还失去了早期人们的勇敢与坚强不屈。

狼图腾读后感(篇6)

《狼图腾》是一部以狼为叙事主体的**。《狼图腾》中的狼，以一种颠覆传统的全新形象冲击着我们的视野：它强悍、智慧、温情以及为了自由尊严以命相拼。

在所有的狼故事或与狼有关的故事中，作者总是把草原文明与农耕文明进行比较。作者以一种全新的历史视角，以”狼图腾”为精神线索，对几千年的中华文明史进行了全新的梳理，提出中华民族信奉的”龙图腾”极有可能源于游牧民族的”狼图腾”的惊世骇俗之说，认为正是由于历史上游牧民族强悍进取的狼精神，不断为汉民族输血，中华文明才得以发展且从未中断。

我前几年看的时候非常佩服狼的各种机智，当时就很喜欢这本书，这次有一位小伙伴就写了《狼图腾》的读后感，看的时候就感觉到当时阅读的时候，今天安利给大家。

读《狼图腾》后感

这本书从陈阵的角度对狼作了详细的描写。从初见到狼的害怕，到开始对狼感兴趣再到对草原狼的崇拜，本书一步步引出狼的生活习惯，狼的睿智以及狼军队的的强大，进而对狼图腾与龙图腾的对比，一步一步，引人入胜。实际上，在我看来，这部电影非常适合军事阅读。

当然，对于一个团队来说，它也有很大的阅读意义。

今天，我将根据我对这本书的感受和我个人的感受谈两点。

首先，让我印象最深的是狼的智慧和远见。

在开篇的时候就讲了一个狼群捕捉黄羊的情景。狼群在捕捉黄羊的时候，并非全部歼灭一个不留，而是留了一些。按照毕力格老人的说法，狼群这是为将来留口粮。

它们明明可以全部捕捉完，但却偏偏留了一道口子让一些黄羊逃脱。他们是想不到办法全部捉住他们的猎物么？在这里我要说：

no!一个懂得小心翼翼等着黄羊吃饱跑不动才敢进行狩猎的猎人，他们会不懂得黄羊其实可以通过那个缺口逃脱么？显然，他们是有意为之！

他们懂得为以后打算，他们也有为别的狼甚至后代留下一些口粮的想法。相反，我们人类站在最高食物链的顶端，拥有其他物种羡慕的智慧，但我们做了什么？滥砍滥伐？

对矿产无止境无计划的开采？对环境无所顾忌的破坏？我们难道连狼的智慧都没有么？

不！但是我们太贪婪，太渴望，太自私。在自私面前，我们忘记了我们的后代，忘记了别人的利益，忘记了大自然是否能忍受我们的无赖要求。

接下来，是对球队的感觉。陈阵第一次遇到狼群的时候，狼群那种各司其职，默契配合，团结协作的行为深深感染了我。即使是在撤退的时候也是井然有序，并不会因为害怕而慌乱，进而自乱阵脚。

忘了读那本书中的一句话：人总是群居动物。是的，人总是社会动物，我们更需要的是团队和团队的信任与合作。

当然，我们必须反思为什么强壮的狼在面临危险时能自觉地为球队做准备？因为他们傻？显然不是。

我认为这是因为他们对狼的信任和对球队的责任。这不禁让我想起之前看的一个段子，大意是：从前外国人最喜欢跟中国人组成一个团队，现在最害怕跟中国人组成一个团队。

记得当时是以笑话来看的，但是我却觉得一点也不好笑，甚至觉得有点儿可悲：外国人都从之前对中国人的相信到之后的提防了。这真的值得我们好好思考。

第三，就是对于他们的耐性。他们可以等好几个小时，等到黄羊吃饱了才开始捕杀，他们可以等一天一夜等黄羊凌晨尿急起来狩猎，甚至在别的**上看到一只狼在十分饥饿的时候等待敌人筋疲力尽再对敌人下手。在这个浮躁的社会里，我们不妨向狼学习，多点耐心，不要太急于急功近利。

俗语都告诉我们了，心急吃不了热豆腐。

其实，读了这本书后有很多感触，但我最想表达的是我认为最大的三种感触。诚心建议大家抽空去看看这本书。这不是灵魂鸡汤，但是可以给我们很多指导。

最后，希望大家多看好书，生活慢一点，才能品出味道。

狼图腾读后感(篇7)

读《狼图腾小狼小狼》有感

读了《狼图腾小狼小狼》让我受益匪浅。让我明白了战争时狼烟四起的狼烟不是用狼粪做燃料来烧起来的，而是干柴加湿柴再加油脂，点上火烧起来的；而所谓的狼烟，当胆小的中华民族吓到自己的时候。也让我明白了华夏名族恨狼，恨到把狼的本领都恨丢了。

看完这本书，我想学习毕勒格老人和陈阵老人的精神，以及狼的精神，它排斥多尔基。

首先，我要排斥道尔基。原因是：道尔基贪图一时之利，当上了全团的打狼参谋，打头带全团成员去打狼，把狼基本都打光了，让狼无法在草原继续生存下去。

要知道：“狼虽然经常袭击游牧民族的羊群，但是却是在维护生态的平衡；狼吃了一些食草动物后，食草动物数量控制在一定范围内，草原得到有效保护。狼一旦全部死亡，野兔、草原鼠、野马等狼的天敌就会大量繁殖，使草原失去平衡。

”而道尔基却无节制地打狼，还引进高科技无气味的毒药毒狼。打完狼后又引进一批打獭子专用的鸟枪，把獭子都打得快要灭绝了。保护动物，维护生态平衡，不贪图一时之利。

而毕利格老人却不一样，不贪图一时之利。让他带头去找狼。为了草原的利益，他故意把打狼的人带到没有狼的地方。当道尔基在旧营盘下无气味毒药毒狼的时候，就把毒药气味及明显的毒药洒了上去；虽然这不能拯救所有的狼，但它可以拯救年轻的公狼。只有老弱病残的狼才会中毒。

我想学习他为草原和公众着想的精神。

我也要学习狼的精神。狼非常珍惜生命。即使被陈阵抓住，也不会伤到自己。相反，他有足够的食物和饮料来等待逃跑的机会，而且从未放弃。狼群将进行近战、夜战、抢攻战、游击战和机动战；狼还会打地道战和青纱帐战，狼是天下第一兵家。

吃东西时，什么都能吃下去。我应该珍爱生命，什么食物都能吃下去。

陈阵也可敬可佩，认真听取毕利格老人的教诲，和毕利格老人一起去救狼。套到獭子了，如果中间有怀孕的母獭或未成年的小獭子，就把它放了，让獭子不轻易灭绝。我应该保护动物。

读了《狼图腾小狼小狼》这本书让我受益匪浅，以上只是其中一部分而已。

人类需要尊重和自由，动物作为同一生命的个体也不例外。更准确地说，动物比我们更渴望自由。在《狼图腾》中，主人公陈阵因为自己的一已私欲，不顾蒙古人民的劝阻养了一只小狼。他虽然给予了小狼无微不至的关怀和照顾，但当小狼需要自由时，却给它拴上了铁链，又拔断了它的牙齿，最后小狼在囚禁的煎熬中飞向了腾格里……

读完全篇，在对小狼悲惨命运无比同情的同时，也深深的影响着我。因为我也有类似对待小动物的经历，因为我的自私，差点杀了一个无辜的小生命。

有一天，我在市场看到一只只可爱的小乌龟，看到它们呆萌可爱的样子，一定吵着要妈妈买一只回来，妈妈提醒我说，乌龟我们养不好的，可我一定坚持，妈妈拗不过我，只好答应。回家后，我立即给它买了一个大鱼缸，足够他自由地游泳。又从网上精挑细选了好几个卖乌龟饲料的店铺，一下买了够小乌龟一年的口粮，心里想着，一定要给小乌龟最好的条件，让它自由快乐的成长。

可是过了不久，小乌龟好像不开心了，每天在偌大的鱼缸里，不怎么游动了，对待美味的食物，好像也提不起兴趣。我在想，我能处理好吗？是不是不喜欢吃我买的饲料？

我急忙四处寻找答案。我听说乌龟更喜欢活虾。于是，我和妈妈又去市场买了虾回来给它吃，一下子，小乌龟好像又活跃起来了，我顿时兴奋的差点要跳起来，可是好景不长，好了几天，小乌龟又开始闷闷不乐起来，我一下子又像霜打的茄子焉了下来。苦思冥想找不到原因，这时妈妈提醒了我，是不是小乌龟不喜欢我们这个环境，它原本是生活的河流，小溪或是大海里，你这样整天圈着它，它能开心吗？

我顿时醍醐灌顶，是啊，就像《狼图腾》中的陈阵一样，他以他自己的方式爱着小狼，可殊不知，小狼并不喜欢这份沉重的爱，后来只能悲伤的结局收场。现在，如果我不让小乌龟走，我是不是和陈一样自私？

第二天，我带着小乌龟来到家附近的小河，将小乌龟轻轻的放入河水中，尽管有太多的不舍，但看到它在河水中畅游的一刹那，我的心里顿时无比欣慰起来。

感谢《狼图腾》这本书，她让我更加深刻的体会到了，对于每一个生命我们都应该给予尊重和爱护，这样才能让我们大自然的环境更加的和谐，美好！

狼图腾读后感(篇8)

我认为在这个人类进步的时代中，我们不应该藐视草原文化，坚决不能践踏生态自然平衡，不能乱砍乱伐，应该多植树造林，因为人类与动植物的生命息息相关，共生共存。在地理书中我们曾学过，植被荒漠化，动物濒临灭绝等一系列不好的现象不仅因为自然现象，还有很多因素就是因为人们不爱护环境。

因为人们有爱慕虚荣、有钱就是任性的虚荣心和不顾一切生命只为了得到报酬的犯罪实施者，才让常见的动物们变成了濒临灭绝的珍稀动物。我曾经看过一个纪录片，是我国球星姚明在做慈善活动时去到非洲，为了了解犀牛，他发现因为犀牛的牛角具有中药价值，可以治病，因此犀牛被大量捕杀。据说一把精致的犀角匕首价值12000美元。

因此，捕杀犀牛是没有限度的，只是为了比较和满足它们的虚荣心。

在这本书的结尾，由于大量的狩猎，蒙古狼濒临灭绝。

我十分的痛心！我们国家已经对违法走私的人进行了教育批评、罚款和坐牢，但还是有许多人“前赴后继”的去杀害濒危动物。仅仅因为一个小小的赌注或一份协议，他就埋葬了自己的余生，给自己的生活留下了污点和耻辱。

我们要爱护濒危动物，不要把它们砍倒，不要肤浅，不要为了利益而做疯狂的事情。

也不知道我们现在懂得这个道理算不算晚，希望我们能够‘亡羊补牢，为时不晚’，为了明天的美好而奋斗吧！

狼图腾读后感(篇9)

《狼图腾》之恋

我们是龙的后代。龙也是我们中国著名民族的图腾。这是我们的崇拜。这是我们的信仰。怎么会有人崇拜狼呢？带着好奇，我翻开了《狼图腾》这本书。

原来，狼图腾，是六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事，也是透过这一系列的故事，让我这个南方的汉族小伙从新认识了草原，认识了游牧名族，认识了曾经被人丑化了的可爱可敬的狼。

是的，狼是智慧的。草原的严酷的生存环境让它们更懂得食物的难得，更懂得生命的可贵。作为食物链中的生物，它们面临着同样的处境。

因此，为了发展，狼必须变得更加强大。除了强壮的身体，还有坚强的精神，这一切，自然孕育了智慧。是的，它们是草原的王。

每一次的围捕猎杀都是经典。老弱强壮的狼的运用，地理位置甚至气候的运用，战略战术的制定，不一一在一次一次成功的战例下让人叹服。它们，似乎知晓孙子兵法。

知“未战而庙算胜者，得算多也”，知“多算胜，少算不胜。”识“众寡之用”，却又”上下同欲”。于是，它们几乎是“战必胜，攻必取”。

它们不打无准备之战，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，布局严整。它们团结一致，很少单独作战。无论老弱强弱，它们都在狼王的统一部署下行动。只要狼王下令，他就会毫不犹豫地前进，完成他的任务。

它们冷静而有耐心。面对眼前的猎物黄羊，不会轻易攻击，而是选择从早等到晚，等到黄羊吃饱，且放松警惕的时候，再发动攻击，一击得胜。它们很勇敢，从不惧怕死亡。

面对比它们强壮的马群，依旧冒着同归于尽的风险去战胜周边强壮的马群，和狗群争斗也是前赴后继，战斗到最后一条也毫不退缩。它们是顽强的，在猎人带着枪，开着越野车追赶它们的时候，它们为了保护同伴，便朝着和同伴相反的方向奔跑，为了生存不惜跑死在草原上。它们是懂大局的，当它们判断种羊太少，甚至饿著肚子也要留些种羊以待明年羊**展壮大。

它们是懂战略的，知道开春的时候食物稀少，甚至懂得在冬天的时候将狼群赶到雪潭中，捕而不吃，等到开春雪化食物短缺时再过去挖储量。它们也有悲哀，同伴死去的时候，它们在同伴死去的位置，转了一圈又一圈，一阵一阵的嚎叫响彻云天。它们是有信仰的，故事里面知青养的“小狼”在渐渐长大中觉醒，为了重回草原而一次一次挣扎，知青虽然很不舍，却没有办法。

小狼无论如何也不肯跟着马车走，直到最后被马车拖的半死，终于获得了重归草原的机会，而这，也到了故事的结尾。我也不禁感叹叹：“小狼死了，小狼死了......

小狼死了......”。

机器的轰鸣和人类的盲目扩张，一点一点地蚕食着狼的生存空间。现代和野蛮的设备和* *无法再应付它们。如今的科技让人类的生存能力变得更加强大，而狼显然已经不是时代的需要，更不能在同一平台上较量，“小狼”死了，留给我许多震撼，而更让我震撼的是，它们，却重新活在了我的心里，从它们身上，我们能学到很多。

正如一句话所说，“欲文明其精神，必先野蛮其体魄”。建立完善的佛山工厂是一条漫长而艰难的道路。良好的体魄是我们奋斗的基础。良好的精神品质是从优秀走向卓越的保证。

社会的快速发展，以及草原狼，都面临着诸多的竞争。只有坚强，才是生存和发展的唯一法则。第三，作为一线员工，我们需要执行力。决策下来，容不得我们先去怀疑，而是如狼听从狼王的指令一样，先勇往直前的贯彻实施，用我们的执行力，去检验我们的决策者的决策的科学性，在执行中总结和完善。

我们也需要团结起来，这样团队才能避免我们的缺点，发展我们的优势。我们也要有战略思维，在停产的时候，做好设备的检修，以保障接下来的生产。在空闲的时候，加强学习增强自身素质，以便让我们有更强的学习能力，适应能力和科研能力让我们把工作做的更好。

而我们做工作时，也尽量多方面的思考，论证，多利用好所在的区域的时间特点，环境特点，制定相宜的工作计画。对待自己的工作，应该如“狼”对待“黄羊”一样，了解甚至精通“黄羊”的特点，甚至知道“黄羊”什么时候要撒尿，而后细致耐心的制定相应的工作方法，把自己的本质工作完美“吃掉”。作为一名管理者，我们可以更多地了解员工的能力特点，按数量使用，合理分配劳动。

同时，要勇于接受任务，勇于承担责任。只有在大家的共同努力下，我们才能实现佛山工厂的伟大梦想。

是的，打造“奥迪特1.3工厂”，需要“狼”一般的精神体魄，需要像狼一样懂得付出奉献，懂得团结互助。孙子兵法说“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。

夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。”。而我们，每一个区域，每一个车间，虽也难得相见，但是，奋斗自强便是我们的声音，我们的梦想便是我们同一的旗帜。

一起努力吧，年轻的我们！我们的未来不是梦！

狼图腾读后感(篇10)

《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。

让我感触颇深的是，为什么草原民族，成吉思汗及其他的子孙，仅用区区几十万大军就能横扫欧亚，并创造了人类有始以来世界版图最大的帝国？

我从草原狼身上学到的东西：

草原狼熟悉草原和草原的声音。他可以运用各种策略来捕捉猎物，避免敌人的攻击。草原狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。

草原民族在狼的身上学到了这些，有效的利用天时，地利，并且“知己知彼”，以至于成吉思汗在几年时间内，消灭了四部塔塔儿，占领了呼伦贝尔高原，消灭了乃蛮太阳汗的斡鲁朵，成为蒙古草原最大的统治者。如果对战场的环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能虎落平阳被犬欺了。

《狼图腾》开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群却等待了十多个小时，耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。

狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，草原民族也在与狼，与大自然的抗争中，从草原狼狼身上借鉴到了很多东西，以至于草原人骁勇善战、有智慧、有耐性、有较强组织性和纪律性在扩张领土的战争中表现得淋漓尽致。

读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如，抓黄羊的时候，有的狼去找雪坑，有的狼去骚扰，有的狼去埋伏，而当一般的攻击也是有条不紊，疯狂却不乱。

更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。

草原民族之所以能利用几十万大军而称霸一方，离不开草原人从狼身上学到的团队精神，单靠一个人的力量是无法征战的，成吉思汗将草原人像狼一样有团结在一起，多次发动大规模战争。经过几十年的浴血奋战，开创了蒙古帝国，建立了元朝，是我国历史上疆土最大的时代，这是一个前无古人，后无来者的伟大创举。

狼在人们的心目中，一般都代表**，狡诈，然而事情有两面性，狼超强的环境适应能力，战斗的勇气和血性，捕食的策略，生存的危机意识，及优良的团队精神，草原民族学会并运用在了统治战争中，所以他能以少胜多，能成为人类有史以来版图最大的国家.我们现代人，也应该学习狼的精神，将这种精神运用到工作、生活、学习中，相信在这种精神的指导下，我们一定会有不一样的收获。

狼图腾读后感(篇11)

情节紧张激烈而又新奇神秘一部《狼图腾》，穿过了历史的千年迷雾，向我们展现出关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思，进而思考了华夏民族的病根，就在于农耕和农耕性格的软弱，《狼图腾》读后感作文。认为必须对这种软弱的性格进行历史的、系统的分析、批判和清算，最关键的是必须使用比农耕历史更悠久、更有生命力、更有战斗力的游牧精神武器。

书中所说的游牧精神，是一种大游牧精神，不仅包括草原游牧精神，包括海洋“游牧”精神，而且还包括太空“游牧”精神。作者提倡的是一种在世界历史上从古至今不停奋进，并仍在现代世界高歌猛进的开拓进取精神。在历史上，这种大游牧精神不仅摧毁了野蛮的罗马奴隶制度和中世纪黑暗专制的封建制度，开拓了巨大的海外市场和“牧场”，而且在当前还正在向宇宙奋勇进取，去开拓更巨大更富饶的“太空牧场”，为人类争取更辽阔的生存空间，而这种游牧精神是以强悍的游牧性格、特别是狼性格为基础的。

看完这部倾作者半生心血的鸿篇巨制，对作者的评价是：三十功名尘与土，八千里路呕与血。

对这部书的评价只用八个字概括：博大精深，鸿篇巨制。

读后的感受吗，嘿嘿，也只有八个字：忧国忧民，激情澎湃。

到底如何，只有看过才知道哦！

忧国忧民，是作者的一切出发点。无论是人与自然、人性与狼性、狼道与天道的种种辩思，进而思考华夏民族的病根，提倡以狼性格为本质的游牧精神和性格都是紧紧围绕这个点为基础的。当然，要想弄明白作者的思路与种种思考，除了小说本身，《关于狼图腾的讲座与对话》是必须要认真看、认真想的。我以为，《关于狼图腾的讲座与对话》的价值要远远超出小说本身的思考，更能够深刻反映作者的思想与思辩，也更能够突出忧国忧民的本质内涵。

作者察研究狼图腾或者说是狼文化近30年，主要的目的还是为了寻找中国落后的病根，寻找中国的出路，对症下药，把握民族的命运。作者的结论是：首先，要想改变中国落后挨打的局面，就必须把中华的民族存在尽快地转变为经济政治上具有充分竞争性的民族存在，尽快培养出强悍进取、永不满足的民族性格。这是决定中华民族命运之根本；其次，在民族性格上，坚决走“现代文明狼”的道路；其三，狼性不强的民族永远不会去争取民主和使用民主，民主是强悍民族对统治者反抗和讨价还价的结果。其四，是要在国人的心里树立狼图腾的精神图腾柱。其五，还其华夏民族图腾的本来面貌——狼图腾精神。

《关于狼图腾的讲座与对话》或者说作者在小说中反映的那些思辩，有些我是认同的：

1、民族最初的道路主要是由客观环境所决定的。华夏族生活在世界上最适合农业发展的、最大的“两河流域”，也就是长江黄河流域。这个流域要比埃及尼罗河流域，巴比伦两河流域，印度河恒河流域大得多。因此，华夏族就不得不受世界上最大规模的农耕生活摆布，这就是华夏民族的民族存在。民族性格也不得不被农耕性质的民族存在所改造，所决定。

2、没有人类的半野蛮，就没有人类持续灿烂，不断跃进的文明。西方民族走的就是一条保留人性半野蛮的文明发展道路，形象地说，西方走的是一条“文明狼”的道路，从“古代野蛮狼”走到“古代文明狼”，再一直走到“现代文明狼”，现在正朝着未来真正大写的“文明人”演进。而华夏民族力图走一条人性“无野蛮”的农耕式文明发展道路。

3、华夏先圣，受到历史发展阶段限制，力图实现克己复礼，天下为公的大同理想，铲除人性中的狼性，在性格教化方面，儒家孔学千年淳淳教导：“其为人也，温柔敦厚”，到宋明理学大力鼓吹“存天理，灭人欲”。在农耕民族存在的基础上，经过千年的教化驯牧，华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子，华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民，羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走得太极端，后来敦厚的羊群一旦遇上了凶悍的草原狼群，其结果，二十四史早已记录得血流成河，读后感《《狼图腾》读后感作文》。再后来，世界变小，敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”，两种文明相撞，撞翻的当然是羊。

4、世界上从古到今大致有狩猎、游牧、农耕、商业、航海、工业这六种行业和六种民族。其中，农耕最特殊，因为只有农耕可以自给自足，自我封闭，自花授粉，自行退化，基本上可以不需要竞争、交换和杂交。除了农耕以外，其他五种行业都不是“和平”的行业，不能自给自足，必须竞争交换搏杀才能生存发展。这五种行业都是竞争激烈，风险巨大，环境险恶，你死我活的行业。如果这五种民族没有像狼一样凶悍顽强进取的性格，就不能生存。因此，这六大行业中产生出来的六种民族，除了农耕民族以外，狩猎民族、游牧民族、经商民族、航海民族和工业民族这五个民族，都是世界上强悍进取的民族。

5、性格对于个人来说，是其能否成功和发展的决定性因素。对于民族来说，民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。从世界各民族兴亡盛衰的历史看，民族性格属于民族脊梁问题。历史证明，一个民族的性格强悍进取，这个民族生存发展的机会就大就多；而一个民族的性格软弱，这个民族被淘汰的可能性就增大。从世界上实际存在的民族价值标准看，民族性格软弱是一个民族最致命的缺陷。

6、历史证明一个民族要想复兴和富强，必须发展生产力，但是绝不能“惟生产力”，发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才具备民族腾飞的两个翅膀。

但有些嘛，我认为也存在相当的的偏颇，不能认同，甚至是胡说八道。比如以下观点：

1、华夏先民的性格绝对不比西方民族弱，同样勇敢智慧，强悍进取，狼心勃勃。可是一落到华夏这片世界最大的温良敦厚肥沃的农田里，再凶悍的狼性也悍不起来了。古代中国广阔深厚的农田，是软化驯化草原狼和狼性的温柔之乡。

——广阔深厚的农田，如何就是软化驯化草原狼和狼性的温柔之乡了？说不通嘛，明明是统治阶级的压抑统治，非要牵强附会到华夏大地，说不通嘛。

2、大汉帝国是华夏汉民族最值得骄傲的时代之一。遗憾的是，在以后的朝代，纯粹汉民族的民族性格再也没有达到过这样的高度和水平，此后，靠汉族独木便难以支撑华夏文明大厦了。

——这仅仅是因为性格？太牛角了吧？

3、受到过游牧民族输血和混血的北方中原，无论被战乱破坏得多么严重，但大多可以灭掉或收降南中国汉族政权，而南中国汉族的最后政权则无一例外都被北方国家轻易灭掉。此规律的适用性还可以上推到秦。

——这理论偏听偏信了点，只能说明游牧民族因为恶劣生存环境的好战与野蛮。

4、李世民是第一个提出“华夷平等”政策的中国皇帝。他说：“自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“华夷平等”政策的提出，是有李唐皇族性格上的华夷混血、狼羊平衡的血统背景的。[幼儿教师教育网 yJs21.COM]

——错，大错，实际上是为统治需要。换我也会这样做，更何况李世民呼！

5、由于汉族农耕病体已趋严重，以后无论怎样输血，都输不出汉唐盛期的豪迈强悍的民族风骨来了。“东方睡狮”正是从中唐以后开始进入漫长的冬眠状态的，而华夏广袤农田就是它舒服沉睡的“软榻”，儒学则是使它久睡不醒的“催眠曲”。

——我们今天的振兴又从何讲起？而导致华夏大地血流成河的历史悲剧，难道不正是几千看内忧外患造成的？其中之一就有游牧民族的劣迹。我们今天的振兴难道又是靠了游牧民族狼性的“输血“吗？

6、中国历史上的农民起义，就是农民中狼性好汉率领的反抗。但是农民起义只是改朝换代的工具，一旦起义成功，也不能为新王朝增添多少新东西和新血液。唐末的黄巢农民大起义，作为汉民族一次民族复兴的重大行动，并没有成功。究其原因，农民起义是农耕土壤中生长出来的“农副产品”，农耕王朝所具有的性格软弱性的局限它也不可能避免，能避免的只是极少数。

——哼，关于这样的理论，毛老爷子比他看得可是深刻多了，毛老爷子说：小农意识形态永远不能成其大气候，因为他们可以打下江山，但不懂得管理和治理江山。甚至于自诩熟虑于马克思主义同中国革命实际相结合的他老人家都险些在社会主义的大道上翻船，更何况那些小农意识的起义军呢？另外，中国革命的成功，不正是因为有了许多引进了先进理论的大秀才才得以重见天日吗？所以，只要是小农意识，无论有着怎样的狼性格，注定也是不能成其气候的。切，连这都不懂！

7、北宋的“靖康耻”是华夏汉族最最耻辱的一页，甚至比满清末期的丧权辱国还要可耻。至少满清还敢跟列强打几仗，周旋几十年，而且也没有退位给列强。一个民族如果不把强化民族性格作为最基本的国策方略，无论经济文化有多发达，人口和军队有多庞大，其结局必定重蹈“北宋”的覆辙。

狼图腾读后感(篇12)

一本好书是一轮太阳，无数好书是无数太阳；它们就会照亮我们的人生之路，可见人生离不开书本，“书籍是人类进步的阶梯”在这个暑假，我进行了一次精神盛宴，我读完了《狼图腾》。

小时候，我听到的大多数故事都包含狼。阴险、辛辣、恶毒成为狼的专有形容词。还有父母小时候对自己的吓唬“小心被狼叼走了”“再不听话叫狼吃了你”所以，狼在我们心目中是一个不折不扣的大反派。

这种心态在我读完《狼图腾》后彻底改变了，甚至想为狼反平，让一切诽谤狼的故事消失，人们对狼的了解太片面了！

狼是一位强者，他们全民皆兵，从不打无准备之仗：踩点，埋伏，攻击，打围，堵截，组织，可以说章法严密，一气呵成。《三十六计》《孙子兵法》全出自汉族这不假，可和别的民族战斗，我们胜利很少，为什么?

问题就出自用兵之法，的确，别的民族没有一本兵书，可他们却有最好的兵法老师——狼。他们可以随时随地**一场真实的战斗-**狼战斗。这可是胜过十万兵书。

你可能想问为什么，因为沃尔夫是个军事专家。

黄羊跑得很快。狼追不上它。所以狼想到了偷袭。并且这偷袭的时间狼也把握的恰到好处，在黄羊晚上喝足了水，狼便布好了“天罗地网”，早上一到，这水便转化成了尿，黄羊正要小便时，守了一夜的狼群便展开了攻击，就是黄羊的速度比光速还快，憋着一泡尿，怎么能跑快？有的停下小便时便被狼咬死了。

有的跑的太快了，以至于把尿泡颠烂了，狼群用智慧，不费吹灰之力便歼掉了整个黄羊群。

狼更大的优点就是十分团结，狼和狼之间能抱成团，这也是狼能在草原上立足的原因之一，草原有过大型动物，可没有立足在草原，这是为什么呢，狼群由狼王统一指挥，比如围捕猎物的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。

我读书快乐，我生气，我悲伤。读书让我的暑假不孤单。它培养了我的写作水平，也培养了我的情商。我爱读书，爱读好书，好书对我们有利，我爱读好书。