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在我们即将准备发言，要撰写发言稿时，我们或许会查阅一些可参考的发言材料，发言材料是为了确保发言稿的丰富性，有哪些发言材料值得参考呢？小编为此仔细地整理了以下内容《骡子和猪的历史事件》，仅供参考，欢迎大家阅读。

事例内容

有个农夫养了几头骡子和一群猪。

一天，小骡问大骡：妈妈，为什么猪们不用干活，吃饱了就可以去睡觉，而我们每天要干那么多的活，还常常得挨主人的鞭子？大骡低头看着小骡，温柔地说：孩子，我们只需要干好自己的活，其他的事我们无须去理会。为什么?小骡迷茫地望着妈妈问道。迟些日子你会明白的!大骡答道。小骡虽然不解，但也只好低下头继续拉磨。

日子一天一天地过去，转眼间已经半年了。

一天中午，农夫带来个屠夫，走到猪舍前指着其中一头猪说：就这头吧，太大了就不值钱了。不一会儿，猪舍里传出了惨烈的嚎叫声，震惊了整个农庄。

小骡颤抖着身子小声地问大骡：妈妈，平时主人对猪那么好，为什么现在又要让人家来杀它们?大骡沉思了一下，平静地说：孩子，你要知道，一个人若是什么都不做，一味索取而不付出是活不长的!

精选阅读

最后的任务的历史事件

事例内容

有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要回家与妻子儿女享受天伦之乐。

老板舍不得技术高超的老木匠，再三挽留，但老木匠决心已下，不为所动，老板只得答应，但问他是否可以帮忙再建一座房子，老木匠碍于情面答应下来。

这时候老木匠的心思早已不在工作上了，他只求早日完工好回家，因此活儿做得很粗糙。

老板并没有说什么，只是在房子建好后，把钥匙交给了老木匠。

这是你的房子。老板说，我送给你的退休礼物。

老木匠顿时惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。

李渔治学的历史事件

事例内容

李渔是明末清初文学家、戏剧家，被后世誉为中国戏剧理论始祖、东方莎士比亚。

李渔幼时在私塾念书。一天，先生讲到《孟子》里的虽褐宽博一句时，说：宋朝的朱熹说了，褐，即贫人家的衣服；宽博，即又肥又长。李渔听了，觉得不对头。既然褐衣是贫人穿的衣服，那就应该做短瘦一点，也好省些布料，为什么反而做得又肥又大呢？他就去问先生，先生也说不出个所以然来，只是威严地教训他：朱老夫子的话是不会错的，你照着念就行了。

李渔非要弄清楚不可，后来他就去到孟子说的穿褐衣的地方，向当地居民请教。当地居民答道：我们生活艰苦，只有这一件衣服，白天当衣，晚上当被。如果不做得肥大一些，就盖不住全身。李渔终于明白了，朱熹的解释是对的。

蝴蝶破茧的启示的历史事件

事例内容

有一只蝴蝶正在破茧而出，正好被一个过路人看见了，于是他走到跟前观察起来。

蝴蝶艰难地从一个小口一点一点往外挣扎，很长时间过去了，似乎没有什么进展，看样子它已经竭尽全力，无法从茧中出来了。

这个人决定帮助一下可怜的蝴蝶。他拿来一把剪刀，小心翼翼地将茧剪开，这下蝴蝶很容易就从茧里出来了，但是它的翅膀却软绵绵地耷拉身体的两侧，怎么也飞不起来。

原来破茧而出时的痛苦挣扎，是由蛹变蝶必须经历的过程。正是那一次次拼命的努力，才能把蝴蝶的体液从身体挤压到翅膀，这样它才能发育完整，在破茧而出后展翅飞翔。

居里夫人“幸运”的失恋的历史事件

事例内容

1883年，16岁的波兰姑娘玛丽亚，即后来的居里夫人，到某贵族之家当家庭教师，她计划挣一些钱出去上大学。两年后，这家的长子卡西米尔与玛丽亚相恋，玛丽亚刚过19岁，他们计划结婚。当然，上大学是不可能的了。

可是，由于门第不同，他们的婚姻遭到卡西米尔父母的坚决反对，意志薄弱的卡西米尔屈从了父母。玛丽亚痛苦万分，竟准备同尘世告别，但她终于没有就此倒下，而是慢慢抚平伤痛，重拾信念。她把个人的不幸化为献身更大目标的动力，化为教育培养当地贫苦孩子的善心以及只身赴巴黎求学的勇气。

人们认为，这是一次幸运的失恋。否则，玛丽亚的人生将会重写，人类也会失去一位迄今为止最伟大的女科学家。

廖仲恺节俭过大年的历史事件

事例内容

1921年5月孙中山在广州出任总统，请亲密战友廖仲恺出任财政部长，廖精打细算以身作则，道民国新生，百业待举，要为大众节省每一个银元。这年春节前夕，廖的管家楠伯想近年春节一直挺节俭，连糖果都没多买，来拜年的人又多，作为一位管钱的部长未免太寒酸。便对廖仲恺道：今年沙田柚丰收，价钱又便宜，我想买些回来过年。不料仲恺听后竟说：楠伯，我知道你一番热心肠。但过年跟平日一样，过得平安就是福，尤其我们做官的更不能讲排场，目前政府银根短缺，沙田柚乃名贵水果，我看就不买了，过节的事劳您将就一下吧。

此言恰被夫人何香凝听到，她怕管家难堪，便说楠伯讲的也在理，过年嘛总要有些气氛的。不如买些柑橘回来待客吧，价钱比柚子便宜得多。廖听罢答应了。大年初一孙中山偕夫人宋庆龄等前来拜年，见桌上放着大红的橘子，拱手笑道：大吉大吉，吉庆满堂，中华大吉，世界大吉！引来满堂欢笑，当孙得知其中原由后，也风趣道：柚子气色青黄不接，怎似橘子这般红彤彤好兆头哩！又赢得一片笑声。

陶行知先生的四块糖果的历史事件

事例内容

陶行知是现代著名平民教育家，毕生从事平民教育事业。

陶行知先生在做校长时，一天，在校园里看到一名男生正想用砖头砸另一个同学，陶校长及时制止，同时令这个学生去自己的办公室。

在了解清楚事情原委后，陶行知回到办公室，发现那名男生正在等他，便掏出一颗糖递给他：这是奖励你的，因为你很准时，比我先到了。

接着又掏出第二颗糖：这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手，说明你很尊重我。该男生将信将疑地接过糖。

陶行知又掏出第三颗：据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。

这时那名男生已经已经泣不成声了：校长，我错了。不管怎么说，我用砖头打人是不对的。

陶校长这时掏出第四颗糖，并且和颜悦色地说：你能认识到自己的错误，并主动承认，这样的态度值得肯定，这颗糖是奖励，我们的谈话也可以结束了。

记住鲜血写成的历史【荐】

同学们好！

我这次演讲的主题是不忘国耻，振兴中华，在我们中国的近代历史中，有一百年，是战争时期，也是中国人的血腥时期，我们现在的好生活，是我们的祖先用鲜血换来的。下面我给同学们介绍一些抗日战争的情况。

日本军国主义者从一九三一年的九一八事件以后就开始侵略中国，一连串的残暴罪行，真是罄竹难书。

大同自古以煤着称，大同煤以煤质优良着称。然而，黑黝黝的煤块带给大同的不仅仅是名声，灾难也因此降临。

日本侵华时期，因贪求大同的煤矿资源，派重兵占领大同煤田，强抓民夫为其开采煤矿，并施行以人换煤的血腥政策，不顾中国劳工的死活疯狂掠夺煤炭资源，8年时间内共有6万余人被折磨致死。日本侵略者毫无人性的将已死或即将死亡的中国劳工扔到荒郊野外、河滩山谷、山洞或是旧煤窑中，日积月累就形成了一个个白骨累累的万人坑。

大同万人坑二战历史研究会于近日完成了大同矿区万人坑分布图，共找到大型万人坑20余个，炼人场、尸骨堆、小型死人坑数十个，共计近60余个。这是该协会在去年发现日本侵略者在投降撤退前曾屠杀数千亲生骨肉这一证据后，寻找到的更具说服力的日本侵华铁证。

在抗日战争时期，日本人对中国人实行三光政策，是杀光，烧光和抢光，中华民族献出了2000万条生命！那时的南京、大同，祖国大江南北到处尸横遍野，惨绝人寰。激起了中国人民的仇恨，广大中华儿女、热血男儿，纷纷投笔从戎，放下锄头，拿起枪杆子，奋起反抗，特别是共产党领导的八路军、新四军，开赴抗日前线，狠狠痛击日本侵略者。经过八年的抗战，日本天皇终于在投降书上签了字，日本投降了，中国获得了解放。

我们要永远记住这段鲜血写成的历史，不忘国耻，振兴中华，为中华的崛起、民族的振兴好好读书，认真学习，做社会主义的有用人才，为建设现代化的强国增砖添瓦，让这段历史不再重演！

铭记历史【荐】

南京大屠杀演讲稿：铭记历史努力奋发

悲惨啊，30万军民惨遭日军屠杀。鲜血染红了扬子江，尸体布满了石头城。恶魔在肆意流荡，无所不至。听，受辱妇女撕心裂肺的惨叫；看，下关江面残缺不齐的尸骸悲剧使人目不忍视，惨状使人出离的愤慨

耻辱啊，美丽的六朝故都；耻辱啊，一个有着五千年文明的民族

人们或许会控诉鬼子的残暴，人们或许会悲悯民族的苦难，但望着那几十万束手就擒的军队，望着那一张张绝望而麻木的面孔，悲愤之余，我眼前留下的，只有一片浓黑的沉默！

沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

太多的苦难易于使人麻木，是到了重新反思历史的时候了。今天，当我们重新谈起南京大屠杀的时候，当我们愤慨悲痛了之后，我们又该想些什么？我们又当做些什么？

当几十万南京守军望风披靡的时候，平行关前，太行山下，一群拿着近乎原始武器的中国人却能使得日伪军队闻风丧胆

相较于那些引首就戮的怯弱，我似乎看到狼牙山壮士慷慨赴死的微笑；相较于那无助的泪水，我似乎看到那些伟大的身影在振臂高呼打倒日本帝国主义一样是死，但是，意义又是否相同呢？

三军可以夺帅，匹夫不可以夺志，我终于明白了，为什么是共产党八路军最终肩负起了拯救中国的使命，因为，他们始终没有放弃对民族深沉的热爱，他们始终坚持着对这个民族美好的憧憬。一个国家，一个民族，他的物质的首都可以被敌人占据，但是，他们的精神首都没有被敌人所攻破！

此时，我想起了纪伯伦的《泪与笑》其中写到的：云的一生就是悲欢离合的一生，人也是如此，一旦失掉崇高的灵魂，就成了存在于物质世界的行尸走肉。我想，对于国家也是如此，只有拥有国魂，才能使国家富强，不受外侮，足以立足于世界民族之林。我们要告诉世界，我们不仅有着960万平方公里的土地，我们不仅有着悠久的历史与文明，我们还要拥有一群有志气的热血国民。

我们不能忘记历史，因为忘记过去就意味着背叛，不要让时间为庸人们所设计，不要让殷红的鲜血只剩下淡淡的残梦。血已经流了，但不能让他白流。南京的大惨案依然历历在目，我们需要的不仅是黯然至于泣下，更应该正视这刻骨铭心的苦痛。因为真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正面淋漓的鲜血，鲁迅的担忧依旧没有过时，一个民族的精神首都仍要我们去建构与呵护。

这就给我们无穷的启迪：在现今和平年代的今天，我们没有必要用欢乐消除自己的悲伤，如果那样就失去自我；我们也没有必要沉浸在微漠的悲哀中，我们应正视历史的烙印。我们应该时刻把祖国放在心中，把国家和人民的利益放在最前列，为中华崛起而奋斗，但这一切却又不能在空言与大话中消磨，作为学生，我们所应注意的：更是生活中的点点滴滴：你是否认真学习，为建设祖国积累好本领；当升旗仪式时，我们是否唱起庄严的国歌；在外国人面前，你是否随地乱扔垃圾，你时刻是否在维护着国家尊严？

我们就在这样的小事中构筑精神上坚不可摧的首都，试想如果我们每个人都做到了这些，我们的国家怎能不强大？外敌，又怎敢在我们的面前挥刀动武？像南京大屠杀这样的惨案还会在中华大地上发生吗？不会的，永远不会！

让我们携手奋斗吧，青年朋友，相信铭记历史的你今天定将愈加努力奋发！

历史不能忘却【荐】

南京大屠杀演讲稿：历史不能忘却;历史不能忘却1937年的那个冬天，12月13日，在中国南京发生了人类有史以来最惨绝人寰的暴行，日军一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。这是中华民族永远不能遗忘的一段血泪史。

只有真切地了解历史，才能正确地认识历史。只有以史为鉴，才能面向未来。列宁说：忘记过去就意味着背叛。是的，谁都不能否认南京大屠杀是人类历史上野蛮、残暴的战争罪行。我们之所以念念不忘，是为了抵抗遗忘，我们之所以将这段沉痛的历史，融入血液里灵魂里，就是为了表达对和平的向往，对战争的鞭笞。而今的纪念是为了不忘，反思是为了清醒，奋然前行，才是铭记历史的真谛。

生于忧患，死于安乐。这既是古人的醒世真言，也是南京历经无数腥风血雨给后人的启示。前事不忘，后事之师。中国人民从来都是宽宏和包容的。70年过去了，仇恨不曾生长，时间可以消逝，但记忆不会风化，耻辱更是不容漫长的沉痛所尘封。我们记住耻辱，记住南京大屠杀这段悲痛的历史，也就是让我们必须永远记住一条巅覆不破的真理：落后就要挨打，发展才能强大。

追忆历史是为了和平的未来，我们共同生活在一个星球上，我们希望看到的是欣欣向荣的景象，而不再希望看见满目疮痍、战火纷飞，当我们渴望和平的橄榄枝时，发展正是摘取橄榄枝的最好工具！和平与发展是当今时代发展的两大主题。和平推动了发展，而发展又促进了和平的力量。战争对社会生产力是一种极大的破坏，因此，只有在安定团结的国际环境中才能求得国家、社会的发展，而国家、社会的发展又会进一步的促进和平力量的增强，对维护世界范围的和平起到了重要的作用。

我们要有崇高的理想，远大的奋斗目标。要自觉地把今天的学习同祖国的繁荣昌盛，民族的富强复兴结合起来。天下兴亡，匹夫有责。我们要认真学好知识，早日成才，为社会主义现代化建设添砖加瓦！我们要有勤奋的学习精神，严谨的学习态度，切实掌握过硬的学习本领。从身边做起，从小事做起。

最后，请允许我用日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆冥思厅照壁上的8句话结束今天的演讲让白骨可以入睡，让冤魂能够安眠，把屠刀化铸警钟，把逝名刻作史鉴，让孩童不再惊恐，让母亲不再泣叹，让战争远离人类，让和平洒满人间。