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在我们准备一份发言稿时，我们总会参考一些发言材料，发言材料是为了确保发言稿的丰富性，哪些好的发言材料可以引用呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“中国60年法治进程再思考”，仅供您在工作和学习中参考。

我今天演讲的题目是《从法律实用主义到法律理念主义》，其实我是以30年为主，但是也包含了60年。九象范文23今年是改革开放30年，明年是中华人民共和国60年，可以说，我本人既是30年的见证人，也是60年的见证人。我觉得回顾历史是很重要的。

60年的中国法治的发展，可以说经历了四个法律时期，法律实用主义、法律虚无主义、法律经验主义，现在走向法律理念主义。

一、法律实用主义：也称法律工具主义

法律实用主义有三大特点，一是法律不要有体系，立法也不要要求完善、完备，有一些法律够用就可以了。二是法律也不要太复杂，简要的内容就够了，条文不要过多。三是法律不要太约束人，不要捆绑自己的手脚，法律只不过是做行动准则的参考。法律实用主义所蕴含的观念，一切都不需要，都不必需要法律，也不需要严格按照法律办事。可以说实用主义就是工具论。法律就是国家的工具，而且应该是很得心应手的工具。

二、法律虚无主义

法律实用主义可以向两个方面发展，发展得好，我们逐渐走向健康的法治道路。但是，法律实用主义也会走向另一个极端，走向法律虚无主义。很不幸，中国第二个法律阶段就叫法律虚无主义。从1965年开始，一直到文化大革命结束，甚至到了1978年改革开放，不仅什么法律都可以被打倒，宪法也可以被践踏。甚至公检法都可以被彻底砸烂。这一段时期，非常有意思的现象是，最高指示加上群众运动，就可以无视法律。最高指示，只要是一个圣旨，一个上谕，那就是一切行动的最高准则。群众运动也被看作是最天然合法的，一切都崇拜群众运动，这些都成为践踏法律的最大挡箭牌。

文化大革命时期，我们常常看到只要以人民的名义，以革命的名义，甚至有时候以国家的名义，什么事都可以干。当时的口号有一句话“只要是符合全中国最大多数人民的最大的利益，那就什么都可以干”。那么到底谁来说，这是符合中国最大多数人的最大利益吗？那当然只有领袖能够知道。而群众运动，更是自然的代表群众的最大利益。从这一点来说，以人民的名义、革命的名义、国家名义，都可以作为实现个人权力凌驾于法律之上最好的围墙。法律实用主义、工具主义，实际是人治的另一面挡箭牌。到了法律虚无主义，这种人治已经体现为用群众的名义，以领袖的名义来体现私人的、凌驾于法律上面的意志。

**市中院的院长说了一句话，“我不能够让人民都满意，法院的判决不能够让人民都满意”，据说这句话引起了一些人的不满，你不能够让人民满意，是没有做到法院的性质。我们可以思考，法律的判决能够符合群众大多数人的意见，大多数人都满意了，那就是一个好的判决吗？法院的判决应该是高度专业化和高度公正的产物，而不是群众来做出的决定。

三、法律的经验主义

法律经验主义，就是从改革开放以来我们所经历的很长的一段时间。法律经验主义的出现，有很深刻的历史背景。我最近总在思考林毅夫教授的一句话，有人问他30年改革开放印象最深的是什么，他说：“摸着石头过河”。摸着石头过河，是小平同志提出来的，曾经受到一些人的赞扬，也有一些人斥之为经验主义。法律人也有法律人的两种思考，因为我们知道改革开放是要走向另外一个岸，要摆脱原来我们国家控制的这么一个社会，要走向一个开放的、改革的社会，那彼岸究竟是什么样呢？吸收外资是什么样的？自己改革农村是什么样的？城市是什么样的？这个彼岸不能看得很清楚。所以在这种情况下，摸着石头过河，就显然成为在相当长的一个时期之内，法律发展的最主要的指针。

法律是创造一种制度。我们应该先创造制度，然后实践，根据制度设计去实践？还是先摸索，有了实践，当实践充分了以后，再上升为法律。在改革开放一段的时间里，是法律人的两种思考。或者我把前一种叫做法律理想主义，希望能像美国宪法一样，先做制度设计，可以管200年，甚至更长。这当然是一个很好的办法。但是在当时的中国，这种法律理想主义，用法律制度设计先来开创改革道路，然后再开创改革开放，显然不符合实际。据我所知，这种东西大概只有几个，《专利法》是这样，必须先有《专利法》的设计，怎么样申请、怎样批准，专利权在哪些，然后才有实践。第二个非常明显的例子是《行政诉讼法》，民事诉讼和刑事诉讼，我们早有经验，但是要碰到行政诉讼，先有行政诉讼程序的设计，然后才能够有实践。九象范文

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雷锋日记续写；端午再话“老传统”演讲稿怎么写

续写雷锋日记；端午再话“老传统”

芦叶青青，米粽飘香。又是一个端午。如今端午节日变得丰富起来，包裹品尝粽子、民俗文化表演、习俗知识讲解、中华经典诵读、端午志愿服务以及划龙舟等活动，丰富了端午内涵。“老传统”在新时代，散发出醇厚的芬芳。笔者不禁止为文化“老传统”的生生不息叫好。

随着生活节奏的加快，生活水平的提高，许多家庭淡忘了包裹粽子旧习，琳琅满目的商品粽，让端午少了包粽的体会。以往，民间包裹粽子，都要精选笋叶、芦叶相间包裹，包裹的三角粽、小脚粽、枕头粽等无不丰满结实，看上去有棱有角。包裹粽子的线，竟然是普通的稻草秸秆，有的打成漂亮的蝴蝶结，有的打成小鸟型结。既环保好看，又就地取材，做出的粽子，也讲究个美观，用今天的话来说：精品型。而市场上的商品粽，往往瘦小松懈，竹笋叶包的已属鲜见。芦叶的也随意缠绕，甚至有点粗制滥作，少了分明的棱角，说不出形状。包裹粽子的线，有的采用彩色塑料纸线，有的采用其它纱线，经过高温蒸煮，既不环保，又不美观。

端午是流传上千年的老传统，是中华民族优秀的非物质文化遗产。作为非物质文化遗产，在传承中需要创新，但更需要保留原生态、原汁原味的文化。粽子是文化民族文化、饮食文化组成部门。今天的商品粽，少了精巧玲珑的形态，少了原生态文化的风味。小小一根稻草线，其实也是文化的元素。文化遗产需要原生态，如今，端午节传统的粽子，正在淡去文化遗产的手工传承性。包裹粽子看似简单，但包裹传统粽子的传承人，怕也是青黄不接，年轻人对这玩意儿不屑一顾。民间对端午文化习俗，也在被餐桌上的吃喝所取代，食粽子与咸蛋如品中秋月饼一样，多的是象征含义，所谓托物寄情，有的纯粹作为馈赠礼品。对于挂艾草、菖蒲、香囊、喝雄黄酒等习俗，年轻人更是知之不多，早已失去了这种雅兴，端午老传统的“老”字，不再有份量了。与端午一样，老传统失去老的绝活、老的味道，这是十分可惜的。

泱泱五千年中华民族，积累太多的老传统，实是丰盈宝贵的精神财富。但诸多老行当、老手艺、老中医、老字号等等，在现代文明中变得暗然失色。如今社会变得多姿多彩，文化在与时俱进中日益多元化，但许多老传统特别是非遗文化，也在失去原始的、原生态的风味，如老木匠的榫卯技艺，大有失传的趋势，取而代之的是枪钉、胶水等新工艺，既少了经典魅力，又少了环保品质。就如老红木一样，老传统蕴藏着深厚的文化价值，一旦失传才感觉可贵。许多老传统包蕴着讲究质量、讲究艺术、讲究材料、讲究诚信的人文理念，尤其是老手工行当，精益求精、精雕细琢的认真态度，在市场经济中也显得弥足珍贵。时代节奏变快了、生活理念变新了，但老传统的文化精髓，值得年轻人学习传承，发扬广大。

随着社会转型加速，我们需要创新理念，但创新离不开传承。离开了民族的文化根基，离开了优秀的老传统，去追求时尚、新潮，得到了漂亮的外衣，失去的是灵魂的价值，有的外衣不伦不类，缺乏文化审美价值。就如一个小小的粽子，在物产丰盈的今天，制作原料更多，更有美食鲜美。但总在改变传统的模样、味道，甚至因为一根塑料线，让面目变得可憎。文化在嬗变中，日益改变自己基因，就会变得畸形。

让老传统传承下去，就是保护、绵延好我们的文脉。有的老传统，如样制作粽子一样，看似很简单朴实，却总有着强大的凝聚力。就如近些年来，有些地方恢复民俗文化表演，有的表演只是跟着跑龙套，但却极受百姓欢迎。近几年来，张家港文化古村金村村年年举办四月初八金村庙会，纪念抗倭爱国先贤，自愿参与民族文化表演的群众达千余名，观众达2万多人。今年，金村庙会再度举行，浩浩荡荡的原生态民俗文化表演，服饰古朴，动作简单，但都是群众自发的行动，

充满乡间民俗文化的原生态味道，让中国民俗文化专家大为感动：传统文化依然有着强大的凝聚力。

尊“老”敬“老”是中华民族的美德。热爱老传统，珍重老传统，守望精神家园，也是今人应有的责任与义务。可喜的是，传统的国学讲座、申报非遗文化、中华经典诵读等活动，在古老的文化沃土上又热闹起来。道德讲堂上，诗书五经中的格言、论语中的精髓、儒家的道德风范，伴随着中国梦的文化春潮，荡漾起“老有所为，老有所用”的文化新波。老祖宗留下来的老传统，是世代共有的财富，万万不可丢掉。文化强国需要文化的多彩性，同样离不开老传统。让“我们的节日”植入更多原生态的内涵，让道德教育融入更多经典的道理。

我是中国人

说起中国，我们心中便会涌起一股热流，作为一个炎黄子孙，时刻会为自已是一个中国人而感到骄傲、自豪。因为我们每个人心中都有一颗永不变色的中国心。正是有了这颗中华心，才鼓舞着亿万中华儿女为祖国的繁荣富强做出了无私的奉献。

中国，一个泱泱大国，是世界不可缺少的一部份，对全世界的贡献举世瞩目。

俗话说：民以食为天。人类从未停止过对饥饿的抗争，对粮食的渴求。然而全世界的粮食是的限的，更是贫乏的。新中国刚成立时，美国人曾经寓言：中国将无法解决粮食问题。是啊，中国这个耕地面积只占世界7%，人口却占世界22%的泱泱大国，解决吃饭问题成了摆在我党面前的一个难题。这时，一中国人通过刻苦的钻研，终于使水稻亩产从300公斤提升到了800公斤。他向世界证明了：中国人不但可以自已解决粮食问题，养活自已。更是向世界的粮食生产提贡了保贵的经验。他就是杂交水之父袁隆平爷爷。

虽然成功后的喜悦是甜蜜的，但又有多少人知道成功前的路途是漫长、坎坷的呢?袁隆平爷爷，这个从小在大城市里长大的知识分子，为了使更多的中国人不再忍受饥饿的煎熬，毅然来到了农村，开始研究水稻。每天，他和助手们头顶烈日，不怕脏、不怕累观察稻谷生产情况，风雨无阻。选种、育苗，无数次的失败，无数次的跌倒再来。正是袁隆平爷爷的这种对梦想的执着和严谨的科学态度，最终使他的心愿得以实现。以世界7%的土地养活了22%的中国人，为全人类水稻的高产技术带来了革命性的变化。袁隆平爷爷的贡献不再属于中国，而是属于全人类!但他始终也忘不了自己是一个华夏儿女，忘不自己对国家的责任，这都有源于他那颗中国心!

中国古代的四大发明大家一定不陌生吧，它们分别是火药、指南针、造纸术和活字印刷。其中火药和指南针的诞生犹为重要，它们使世界的科技跨越了一个新的时代，特别是指南针，给人类的航海航天技术翻开了展新的一页。四大发明，让我们后辈华夏儿女，感到无比的骄傲和自豪。

一个民族的力量，是经过各种灾难千锤百炼出来的!xx爷爷说过：大难兴邦。人们永远也不会忘记20xx年5月12日那一幕幕动人的场景

地震发生时，中华民族的力量凝聚在了一起，其中的一位又一位老师将大爱发挥得淋漓尽致。

袁文婷，一位普普通通的小学一年级教师，在地震悄无声息的来临时，她表现出的那一份沉稳至今让人记忆犹新。为了最大限度地减少孩子们的伤亡，她不顾自身安危，一次又一次冲进废墟，将孩子们从死亡边缘拉了回来，当她最后一次冲进教室时，便没能再出来，为了孩子，她将生命牢牢定格在了26岁。这样的老师还有很多很多：谭千秋老师像天使一样，伸出双臂守护着四个学生;张米亚老师在废墟中紧紧搂着两个孩子，像一只美丽的燕子这一切，都来自一个共同的起点因为我们同为中国人!

华夏儿女炎黄子孙是我们共同的称号在危机面前，我们携手并肩;在灾难面前，我们万众一心;在奉献面前，我们义不容辞;这就是中华精神，我们为之自豪的中华精神!

中国梦演讲稿

中国梦演讲稿有梦才会成功(教师版)

盛开的花朵中承载着我们最初的梦想，灿烂的阳光射过，折射出色彩斑斓的颜色，那是我们梦想盛开的花朵，散发着淡淡的香味，这是色彩的香气，人生因梦想而五彩斑斓。至高无上的牡丹，代表了高尚的权威；粉红无暇的杜鹃，代表了纯洁；国色天香的玫瑰，代表了美丽；正活力四射的我们，拥有无限激情，但在坚强的内心深处，也有一个璀璨明亮的梦。教师是个神圣而光荣的职业，有人把他比作园丁，用辛勤的汗水浇灌着我们；有人把老师比作蜡烛，照亮了别人，而燃烧了自己；有人把老师比作粉笔，染白了自己的头发，这使心中梦的种子萌发，要结出美丽、香甜、美味的果实，那就当一名老师。起初我想当一名神圣的教师，是老师的权威，那时候小，看到了老师在讲台上走走停停，自由自在的讲课，同学们都怕老师，所以爱打打闹闹的同学们一看到老师，便立刻停手，教师顿时鸦雀无声，而且老师管理许多学生，同学都尊重、听从老师的。所以，从那时起，我就想当一名有权利的老师，就这样，一株牡丹就在我心中慢慢成长。当我成熟一些的时候，是老师的无暇吸引了我。老师在课堂上，讲的绘声绘色，有滋有味，毫无保留的把知识传送给了我们，让我们一点点成长，在写作文的时候，老师把技巧方法传授给我们，让我们水平进步，您并不烦躁，而是日复一日，年复一年的该我们讲解。我们见见成长。所以，我从那时起，当一名老师的梦想在我心中又扎根发芽，我当老师的决心又增强了，因为当一名老师纯洁，能为祖国培养人才，让祖国更加强大，就这样，一朵杜鹃花又在我心中成长。当我接近成熟的时候，当一名教师的欲望就更强大了，因为当一名教师会变得更美丽，不是外表，而是心灵的没。因为当一名教师会使自己变得善良。有一次，我们班的一个同学摔倒了，老师看见了，赶紧过去，把同学浮起来，连问伤着没有，有没有事。所以，当一名教师的决心固定了，长出了粗壮的枝干。因为当一名老师会使心灵变的美，让自己变的圣洁起来，就这样，一朵玫瑰又在我心中发芽了。当一名老师，会有权利、会圣洁，更会让自己美丽，当一名教师，你会感到无比自豪。有了梦想，你就会一步步走下去，它会引导你走向成功之路，向是梦想而努力追求奋斗吧！盛开的花朵中承载着我们最初的梦想，灿烂的阳光射过，折射出色彩斑斓的颜色，那是我们梦想盛开的花朵，散发着淡淡的香味，这是色彩的香气，人生因梦想而五彩斑斓。我相信，只要有梦想，内心的花朵就会绽放出无颜六色的花朵。