教育影片观后感范文。
教育影片观后感【篇1】
中国在新世纪面对的挑战和机遇
十一届三中全会以后，当代中国共产党人开始探索新社会主义。中国共产党之所以没有重蹈一些社会主义国家的覆辙，最根本的原因是其理论创新，而不是世界的变化。特别是全球化条件下，新科技革命挑战面前的中国，发达资本主义强大压力下的中国，新自由主义强势理论步步威逼面前的中国，不但没有走向社会主义的“大失败”，而是交出了一份让世界瞩目的答卷——邓小平理论。
这是中国共产党人在全球化进程中对社会主义理论的新的历史贡献！ 一全球化冲击与当代中国社会主义理论的创新全球化冲击面前，与一些国家的社会主义走向万劫不覆深渊截然不同，中国积极主动地迎接全球化挑战，面对马克思、列宁100 多年以后的当今世界，在前人难以想象的资本主义新情况、新变化的条件下，反思在垄断资本主义阶段建构起来的社会主义理论和实践的模式，进行着社会主义理论在现代社会的转型，建构了面对全球化趋势和新自由主义为代表的发达资本主义处于强势地位的环境中，中国如何建设、巩固和发展社会主义的新理论。
20年来，邓小平的改革开放政策产生了巨大的影响，得到了全世界的普遍认可。他的改革开放触动了每一个中国人的心。今天中国正发展为亚洲和世界经济的火车头，很多外国的专家都预测中国会成为一个“世界工厂”。与此同时，中国在世界事务中的作用也越来越重要。中国领导人经常访问其他国家，建立友好合作关系。
这些卓越的成就都令我们每个中国人感到骄傲。
21世纪中国人引以为豪的发展趋势将继续下去。中国加入世贸组织，将进一步促进和加快中国融入国际经济体系。大家都清楚，经济发展不是单一的、独立的。它的发展将促进文化、社会和政治的发展。故此，透过经济方面的融和，中国会与世界上其他国家在文化、社会和政治方面产生一个“大融和”。
这个“大融和”会为国家带来很多新挑战和机遇，因为我们国家的文化、历史和国情与其他国家有很大的差異。面对这些挑战，充分利用这些机遇，需要一个长期稳定的发展时期。在这过程中我相信香港可以起一种催化的作用。
香港本身亦会有机会扮演一个新的角色，这角色会帮助香港脱离现时经济衰退的困境，会令香港的文化、政治、经济踏上新的台阶。
“大融和”会产生出很多新的挑战，例如国企在世界市场上的竞争能力、下岗和社会保障的问题、法治发展的问题、边缘地区发展的问题和市场经济发展初期的问题等。经济发展的成功会提高人民的生活水平，加上资讯科技的发展和世界一体化的大趋势，在十至十五年之后“每一个中国人都会知道世界上发生的每一件事”，越来越多人会有经济能力去选择他们想过的生活和想做的事。这些因素将使人民对政府有更高的要求和期望，这是我国面临的最大、最基本的挑战。
面对这种挑战，政府不仅要告诉人民怎么做，而且要了解人民想做什么，帮助人民。政府要逐步改革施政的理念，从“指导民意”到“代表民意”。
我们国家有一个特别的优势，就是一方面我们有社会主义和高效率的管理制度；亦同时有市场和民间企业的经济体制。从上海近十年的大发展中，我们可以清楚地看到这一优势。在西方国家因为社会制度太“个人化”、政治制度太“选票化”，在进行宏观建设时就往往会遇到很大的阻力。
例如，今天美国的杀人犯平均年龄只有18岁，但通过投票表决控制美国私人枪支的法律几乎是不可能的。例如，日本没有化石燃料，但由于其政治体制，无法充分利用核能发电的优势。但在中国就不同了。比如三峡工程、新疆至上海天然气管道工程的建设，这些宏观建设在一个民主政治体制的西方国家是很难实现的。
就算能做得到，也需要很长的时间。我国特色的社会主义市场经济体制是既上是灵活的、竞争性的。只要这两种制度能够适当调整，达到平衡，将大大提高该国在世界上的竞争力。
善用这优势，我们的国家必定可以在廿一世纪内成功发展为一个“先进”的国家。
随着全球化的深入，对当代中国社会主义理论的进一步发展提出了方法论的挑战。我们对当代中国社会主义的任识，也受到现阶段的制约。我们只能或只能提出我们必须解决的任务。随着全球一体化进程的不断深入，对人类社会的许多重要认识和实践提出了挑战。
例如，全球化进程深化的过程中，发达国家越来越面临深刻的社会挑战已经不是生产力的发展问题，或者是物质商品的拥有和消费问题，而是人的社会生存环境、生活质量以及人类的尊严、道德完善和全面发展问题，全球化世界把一个我们中国当代社会主义理论和实践仍然比较生疏的问题提到世界发达国家的人民和社会中。我们注意到，就在我们国内的一些人们陶醉于发达国家物质生产力和全球化经济一体化和所谓“知识经济”之时，发达国家内部的学者却有着一股强大的批判思潮，例如，从丹尼尔·贝尔资本主义文化矛盾的理论，到莱斯特·瑟罗的资本主义与生俱来使人短视的理论，到布热津斯基的资本主义必须进行文化和哲学反省理论，到亨廷顿的资本主义面临道德堕落、文化自绝、政治分裂而必须寻找文化根基的理论，等等。这些思想家和政治家的共同点是，面对全球化的世界和经济一体化的不断深化的世界，看到由于我们的经济不发达而难以看到的矛盾，或者对这些矛盾没有亲身经历。
这些思潮对于我们当代中国社会主义理论的建构，是有着重要的方法论的意义的，一方面，它们为我们中国社会主义发展不断纳入全球化进程，提供了警戒性理论提示，使我们更加清醒地认识到我国全球化航程的前方存在暗礁险滩。另一方面，我们的理论在全球化深化的进程中，必须不断地反省其理论对全球化进程的适应性，对全球化挑战的应战能力，及时地对理论进行科学的预见性补充，只要我们处于全球化进程的初始方位，只要我们的社会主义实践上还与发达的资本主义在全球化进程中存在巨大的落差，这种方法论意义就一直具有不可忽视的作用。
教育影片观后感【篇2】
看完《死亡诗社》心里有种说不出的味道。当看完结局时眼泪已从眼框中流出来。心里有种莫名的痛，莫名的想大哭一场。
教育影片死亡诗社观后感心得体会元旦期间看了《死亡诗社》，觉得这个影片拍的很不错，值得一看。但我不明白为什么这部影片被当作教育影片被广泛推荐给一线教师看，是为了向基丁老师学习吗?基丁老师的教学方法的确很新颖并且值得借鉴，但他却把好的教学方法用来教了不合适的学科和不合适的对象。
坦率地说，影片的悲剧结局基丁老师应该是负有一定责任的。基丁老师如果去教授一些表演艺术类，或者是如何写作的课程，应该会是一位成功的老师，可是他的学生偏偏是要上耶鲁，哈佛，将来成为牙医或律师的未来社会精英，对于这些学生而言，外显的激情是危险的。
这里又要提鲁迅的“黑屋子”命题，把关在黑屋子的人叫醒后却没有能力打开黑屋子，这岂不是更残酷的事情?对此鲁迅没有给出答案，也许这是大家都猜不透的难题。同样，鲁迅也非常反对青年学生上街游行，以免被某些势力用作炮灰。
对此我是同意的，有时理智看上去是不近人情的，但却是正确的。
而基丁老师就是充当了“叫醒者”这样一个角色，而当他的学生被开除，自杀，甚至到后来自己也被辞退时，他对此无能为力，只能眼睁睁地看着悲剧发生。而最后站在桌子上大喊“我的船长!”的同学们，结局也会是被开除了，如果在现实生活中一定是这样的。
我想，基丁老师成功地激发了学生的激情，却没有告诉孩子们如何去掌控激情。对于这些年轻的学生来说，如何控制激情，使其在合理合法的范围内发挥作用，或许更为重要。
教育影片死亡诗社观后感心得体会《死亡诗社》又名《春风化雨》，朋友曾一直推荐看的一部电影，今天终于抽时间从头到尾看了一遍个人觉得还是按英文直翻的比较好，通片看下来，就觉得胸口涨涨的，想要发泄，却怎么也找不到出口。无法说出的无奈。看到最后尼尔被他的父亲逼的自杀，看到父亲一直在说他自己的想法——哈佛、医生，他终于憋不住了，向父亲怒吼出“i must tell you what i feel!
”他的父亲说“tell us what you feel!”我以为矛盾可以得此缓解，结果尼尔却父亲被告知如果是演戏的话想都别想，尼尔终于放弃了最后的挣扎，也许从那一时刻起他就有了轻生的念头，因为他觉得活着没意思，没有价值。尼尔有如此想法也不是这一件事导致的，而是日积月累的，从影片开始，尼尔的父亲勒令他退出校报社，就可以看出尼尔的无奈。
最后的自杀行为也就可以理解了。
看到尼尔的父亲，我就看到了现实社会中大多数的父母，他们把年轻时未完成的梦想一厢情愿的加在了孩子的身上，认为这样走下去肯定没错。然而，他们忽视了作为一个个体，一个具有独立思考能力的个体，儿童有权选择自己的生活。父母的引导对孩子确实有一定的影响，但只能是引导。只要他们不坏的发展，为什么不让他们自己成长呢？也许他们会更多地体会到成长的喜悦——思想的宣泄和生命的价值。
家长也会更加放松。与其把注意力放在孩子身上，还不如花更多的时间去实现他们未完成的梦想。
再看看基丁老师最后被当做了替罪羊，成了牺牲者，也许这是解决问题的唯一方法——你好，我好，大家好，只有他没有好下场。牺牲基廷先生真是太高兴了。学校的荣誉可以维护，学校的稳定可以维护，学校的制度可以维护。于是就以退学逼迫死亡诗社的成员们威胁他们让他们作伪证。
他们还是孩子！努南达坚持不说谎，最终逃不出离校的命运。看到托德在校长家，在他父母旁边，眼睛无法抱怨，他绝望了，我也绝望了。
最后，凯丁先生要走了。托德情不自禁。他觉得他必须让老师知道真相。他们不想背叛老师，但他们无法抗拒。看着同学们一个个的站到课桌上，呼唤着“ohcaptain,mycaptain!”眼泪终于忍不住了，在眼眶里直转。
基廷先生终于笑着离开了，因为他知道有很多学生已经开始为自己着想了。
教育影片死亡诗社观后感心得体会所谓经典必是值得人们反复温习的，《死亡诗社》就是这样一部能引起育人者反复思虑的电影。
自由与规则之间似乎总是一对矛盾。就像电影里的校长，他所象征的是一种规则。深受学生喜爱的基廷教师体现了自由精神。
从电影所要表达的主旨来看，似乎更加青睐与颂扬基廷老师的自由主义精神，甚至会让人产生一种误解，自由和规则是完全对立的。但事实上，要在规则和自由之间找到平衡点，从而达到对立统一的状态。当然，乍一看，基廷和他的学生相对于传统来说是叛逆的，但这种叛逆行为本身并不是对所有规则的否定和反叛，而是主要集中在对教育中僵化和禁锢部分的斗争上。
比如撕去教科书前言部分的那段场景，基廷所要学生们撕去的并不是文学艺术作品本身，而是要学生们撕去抑制学生想象力的封条。社会需要规则，学校也同样需要规则。遵纪守法，既是一个社会、一个集体正常运转的保证，也是人们基本素质的体现。
就像上海世博会一样，我认为留给中国人民最大的精神财富可能是培养他们的规则意识。有人甚至开玩笑说，世博会结束后，中国人不仅会排队，还能排9个小时的队。这些规定不仅不影响人们的思想自由，而且保证了每个人的个性和创新。
但我们要注意的是，校长所谓的规矩不是我之前说的规矩，他只是用“规矩”这个词来达到自己的目的。比如最后男孩之所以要自杀的原因，并非是他触犯了什么清规戒律，而只是因为他没有走家长、学校给他规划的那条“经济仕途”而已。为了自己喜爱而终究因为现实中重重压力之下不能得到的戏剧表演，他选择了自杀。
因此，校长代表着保守主义和保守主义，尤其是在精神层面上对学生人格的消解。他对学生的教育只是通过一个标准化的过程把学生送到名牌大学。他想维护的不是学生本身，而是他赖以生存的学校的声誉。
与其说他在培养学生，还不如说他是在生产一件件待价而沽的商品。回首当今社会的种种教育问题，何乐而不为。我想这可能就是这部电影给我们带来的。
当然教育的问题归根结底是一个社会问题，它是整个社会发展状态的真实反映，这些问题的产生我们不能简单的归咎于某一个具体的个人，甚至于我们有时候明知存在问题但是还要迎合它，因为我们确实真实的活在一种还不完善的规则之下。似乎“规则”这个词本身并不是好是坏，但我们需要创造更适合人类发展的规则，而自由正是实现这些规则的催化剂。
教育影片死亡诗社观后感心得体会看完《死亡诗社》心里有种说不出的味道。当看完结局时眼泪已从眼框中流出来。心里有种莫名的痛，莫名的想大哭一场。
为尼尔的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龙的死到底是谁的错，是基廷老师，是他父亲还是谁呢?
当我们回头看时，我们可以看到的不仅是社会，学校的问题，还有家庭教育的问题所在。里面讲述了尼尔本来是一个热爱演戏的孩子，由于家里的关系，他父亲只想他成为医生和律师，所以在学校的一倾活动也不能参加，明显他的父亲是**型的父亲，我们可以去责怪他的父亲，但他父亲只是想他的梦理在他的儿子可以实现，而且认为那才是对他最好的，进入这所学校也是花了他很大的牺牲才进去的，他只希望他的儿子在这所学校里面学习，然后上大学，对于儿子的兴趣，却一无所知，每一次尼尔想知诉父亲自己的心里的想法，当看到父亲的冷漠的眼神，他把自己想说的话又吐下去，因为他自己讲了也白不讲，他还是演绎他的孝顺儿子，正如这样，才导致后面的悲剧的发生。从中我们可以看出家人和自己孩子的沟通显得尤其重要，尊重孩子的爱好，了解孩子，并且发展孩子的爱好，让其他们健康的成长。
这方面我们要进行反思，不然下一个尼尔随时都有可能发生在我们孩子的身上。重视家庭教育，呵护你的孩子健康成长，让你的孩子在自己的爱好上发展。这样他才会活得快乐，活得有意义。
另一方面，基廷老师是一位好老师，“及时行乐”是他的教学，他的教学让学生有自己的思想，有自己的主见。教学方法与众不同，同学们在他的课堂上不仅轻松而且学到很多的东西。让学生仿佛重生，但在那种环境下，也许很多时候都是无奈的，因为社会是这样，是无法解决的，也是一时无法改变的，这不是基廷先生的错，他是一个改革者，一个创新者，只是有时有些事也是很无奈的，他也不想这样，他只是想自己的学生能有与众不同的想法，但却想不到他的观点对学生产生这么大的影响。
讽刺了当时的社会的黑暗，让人活在一个被安排的生活中，根本就一点自由也没有，也许尼尔的自杀让他得到了解脱，得到了自由。
这种现象在我们当今社会上也都存在着，我们为了孩子的将来，根本就没考虑到孩子的爱好，从小让他们学***，画画，星期天都不放过，让他们从小就成为小大人，他们没了童年，没了乐趣，只会成为生活的奴隶。而他们并不开心，而家长往往以爱的名义来作为理由，其实他们是在以爱的名义来伤害着他们的孩子。尊重孩子才是对你孩子最好的方式，也是教会他们做人的道理，这比整天学***要。
教育影片观后感【篇3】
盼了又盼，今年的《开学第一课》终于播出了，今年的节目内容主要为青少年描述了关于我们祖国从建国至今的70年变化，向青少年们传递祖国一直在奋斗、一直在成长的拼搏信念。
我看完之后感触颇多，时光过隙，岁月如梭。时光就像是一头往前飞奔的白马，带领着我们不断向前，从1949年建国至今，70年的风风雨雨，祖国由开始的`落后到现在的强大，也正在一步一步走向更加美好的未来。
祖国70年的变化是翻天覆地的，70年前的我们吃不饱、穿不暖、住的是泥砖方、走的是泥路，而70年后的我们不仅吃得饱，还吃得好，不仅穿得暖了，还穿得时尚，住的是楼房，走的是水泥沥青路，而这一切的一切都是祖国为我们所带来的。
踏过了当初的荆棘与泥泞，尝过了那时的艰辛和苦酸，我们中国在发展的路上一直都走得谨慎小心，一步一个脚印，至今天功成名就，仍能不忘初心，旨在为百姓谋福利，带领人民走向更美好的未来，这样的国家，如果能让我不爱她呢?
我无法预料明天的世界，明天的祖国，明天的我会是什么模样的，但我知道，无论明天的我是什么模样的，我都会一样地爱你。
开学第一课观后感2今年央视一套播出的《开学第一课》相比往年更加吸引人，因为除了对学生起到教育引导的作用，更大的意义是突出了建国70周年以来的巨变。这是让我们思考的一课，给了我们心灵的启迪，也是让我们感受浓浓爱国情的一课，让我们知道作为青少年，该如何去爱国，如何回报社会。今年9月1号播出的《开学第一课》依然对中小学生起着极其重要的指导意义，让我最难忘的一幕是每个上台嘉宾自身故事的述说，对于生活的不屈不挠，对于梦想的永不放弃。他们让我明白了没有任何人的成功可以随手可得，每一个闪耀光芒的背后都是无数的汗水和泪水。正如“台上一分钟，台下十年功”所言，他们光线靓丽的背后，也隐藏着无数难以开口的苦衷。我的思路不自觉回到了上个学期期末考试成绩公布的时候，那时候的自己由于上数学课不认真，没有及时做好复习工作，导致最后不及格的分数。当时知道这一消息，眼泪马上就飚出来了，不知道该怎么办，对于自己的学习也是前所未有的迷茫无措。眼睛盯着荧幕上他们为了成功所付出的每一个画面，都是如此直击人心，相对于那些苦难，想想自己遇到的真的只是微不足道的小问题，我有什么理由不振作起来呢?爱国是我们每个人终身的主题，一个人如果连基本的爱国之心都没了，那么他即使获得再多的荣誉及金钱，也不足以让人尊敬，只会让人唾骂。《开学第一课》节目中爱国这个主题在今年来说，意义尤其重大，因为今年是我国成立70周年，这是所有中国人值得骄傲和自豪的事儿!以上就是我对开学第一课的所思所悟，你们是否从中学到了更多深刻的道理呢?开学第一课观后感3今天，听老师说要给我们看电视，全班同学都沸腾起来了，有的尖叫，有的欢呼。开学第一天晚上就能看电视，大家可高兴了。晚上，老师打开电视，先是动画片、奥运女孩林妙可和抗震小英雄唱的《我和你，心连心》。大家都兴致勃勃，全神贯注。可快乐的时间往往是短暂的，只一会，就播报汶川大地震的片段。播放两个内容：一个是世界罕见的8.0级毁灭性大地震发生后，桑枣中学在1分32秒内全部井井有条、不慌不忙地跑出了教学楼。墙倒了，屋塌了，学校变成了废墟，可他们学校1220多人没一个人伤亡，没一个人被废墟埋住。这真是奇迹。这怎么回事?答案只有一个：学校重视灾难来临时的救生和逃生训练，而且不止一次训练过。二是电视播放了一个14岁的小女孩，她在上学路上，不小心掉进了40多米深的“天坑”。你知道什么是“天坑”么?天坑深不可测，最深的可达100多米，四周是绝壁，没有路上来，掉下去可真是叫天天不灵，叫地地不灵，十个有十个死，没有听说有人掉下去还能爬上来。这个小女孩掉下去后，没有惊慌也没有害怕。饿了就吃一点妈妈给的饭团，渴了就喝一点草上的露水，疼了就咬一根树根。就这样，一边攀爬，一边自己鼓励自己：“一定要爬上去，要见到爸爸妈妈，还有学校里的小伙伴。”就这样，她爬了七天七夜，终于爬了上来。我想：万一是我碰到这种情况，我会咋样?这个小女孩真厉害，我对她佩服得五体投地。开学第一课观后感4今晚可以看《开学第一课》，我激动的快速扒完碗里的饭，冲到我们家一年都开不到几次的电视机前。打开电视，广告大军空降到我面前，挤到我和开学第一课之间的缝隙中。盼啊，等啊，打开手机。咦，时钟都已经指到八点零三分，开学第一课怎么还不开始呢!我开始怀疑，是开学第一课的航班延误了，还是马大哈的妈咪弄错了播放时间。耐心的在广告面前坐了15分钟，终于等到期盼已久的.开学第一课。开学第一课，在《开学第一课》的歌声中拉开帷幕。随着一阵欢呼声，主持人撒贝宁老师和何炅老师出现在电视荧幕上，带领我们开启了开学第一课的旅程。今年的开学第一课，节目都非常的吸人眼球，但最让我感兴趣的是“无壳蛋孵化小鸡”这个有趣的小实验环节。无壳儿蛋生鸡从字面意义上来看，就是没有蛋壳出生的小鸡，可是没有蛋壳小鸡怎么才能生存下来呢?我也好惊讶，便跟上去，看了个究竟：原来实验中的鸡蛋是把他打开，将完整的鸡蛋放在的经过改造的玻璃杯里面，再放进温箱里面，等过了二十一天，小鸡就会孵化出来。不过，鸡蛋必须要用已经孵化过两天的鸡蛋。这个实验让我感到无比惊讶，同时也看到了我们国家的科技正在向美好和完美进发。 无壳孵化小机的研究成功，是不是代表着已有的试管婴儿这个科研项目，将达到一个崭新的高度。代表着，以后可以不通过母亲十月怀胎的辛苦，就能在温箱里降生一个个可爱的小孩呢?为了祖国能长久的屹立在强国之林，做为新时代少年的我，会努力学习知识，将来当一名世界一流的科学家，为地球人去实现，那些还不能用科学解决的事业而奋斗!加油，一起努力向未来!
教育影片观后感【篇4】
教育影片观后感：家长观后感
最近，我观看了一部名为《神奇女孩》的教育影片，这部影片给我留下了深刻的印象。作为一个家长，观后感使我重新思考了自己对孩子教育的方式和态度。
影片讲述了一个叫纳奇的女孩的成长故事。她出生时面临着很多困难，因为她在面部和身体上有一些畸形，这使她受到了同龄人的排斥和歧视。然而，她的父母并没有将她隐藏起来，而是鼓励她自信面对自己的差异和困难。他们用爱和理解来培养她的自尊和勇气，帮助她走出了黑暗，成为了一位坚强而独立的少女。
观看这部电影让我意识到了重要的一点，那就是作为家长，我们应该给予孩子全面的支持和鼓励，无论他们的困难和差异有多大。纳奇的父母教会了她面对困难时的勇气和坚韧，他们并没有为她的缺陷感到羞愧或抱怨命运的不公平。相反，他们通过接纳并看到她内心的美丽和潜力，帮助她建立了自我价值感。这种家长的态度让我深为感动，也让我决心成为一个更好的家长。
观影时，我发现自己思考了自己对孩子教育方式的局限性。很多时候，作为家长，我们常常陷入了成绩和外貌的追求中，忽略了孩子内心的需求和个性的发展。我们过于侧重于对孩子的要求和期待，而忽略了倾听他们的声音和尊重他们的选择。这部影片提醒了我不要将自己的期望强加于孩子，而是给予他们探索和发展的自由。
纳奇的父母在这部影片中扮演了重要的角色，他们是她成功的关键因素。他们在纳奇成长的过程中，给予了她足够的空间去探索自己的激情和兴趣。他们从不施加压力或强加他们的愿望于她。这种无条件的支持和理解，培养了纳奇的自信和自尊。作为家长，我们应该尊重孩子的选择，给予他们探索世界的机会，而不是把他们当做自己的延伸。
另外一点，这部影片也让我意识到了对孩子的教育需要耐心和时间的投入。纳奇的父母并没有期望她一夜之间就能摆脱困境和找到自己的激情。他们通过陪伴和鼓励，让她逐渐发现了自己的天赋，并为之付出努力。作为家长，我们常常希望孩子立刻成为最好的，但我们忽视了每个孩子发展的不同步长。我们应该给予他们足够的时间和空间，让他们通过自己的经历和实践来成长。
总而言之，这部教育影片给我留下了深刻的印象。观后感使我认识到作为家长，我们的责任不仅仅是关注孩子的成绩和外貌，更重要的是培养他们的内心力量和个性发展。我们需要给予孩子全面的支持和鼓励，理解他们的困难和差异，并尊重他们的选择。同时，我们也要拥有耐心和时间的投入，让他们通过探索和经历来成长。希望这部教育影片能够激发更多家长的思考和行动，为孩子们创造一个温暖、理解和自由的成长环境。
教育影片观后感【篇5】
一个没有四肢，却鼓励了千百万人的传奇人物，你认识他吗?没错!他就是力克胡哲!
在1982年12月4日，在澳大利亚诞生了一个天生没有四肢，只在左侧臀部下有一只“小鸡腿”的残疾男孩。
当我第一次看到他的时候，以为他是以为悲伤的残疾人，但是之后，我明白我想错了，力克胡哲是一位乐观向上、幽默大方的人，我第一次看到他的时候也有些害怕，可之后，明白他那只“小鸡腿”能够做那么多的事情，我不由得敬佩他，他并没有因为身体的残缺而悲伤，正相反，他用自我的“小鸡腿”和嘴努力的学习写字、画画、打字和打球……
他还说过：“人生难免会跌倒，跌到了就要努力站起来，因为你不能因为第100次跌倒，而放下第101次站起来。我以前也很多次跌倒过，每一次都很难站起来，但是，我并没有没有放下期望，经过不断的努力，我最后重新站了起来。”他是想告诉我们，人生就应永不放下。跌到了就应重新站起来不单单指跌倒，还指人生值得各种阻碍、各种挫折。
力克·胡哲笑对人生中的难关，他说的对：“人生没有走但是的道路，只要你坚强的应对困难，永不放下。”
看完了这段视频，我也想到了自我，但我们的“不幸”跟力克·胡哲比起来，实在是太渺小了。若干年后，他的话必须会让我记忆犹新，因为他的话将会成为我无穷的财富。
尼克胡哲观后感4
我想向大家提一个问题:假如你是一个没有四肢的人，你会游泳吗?你会潜水吗?会跳水吗?会做饭吗?会打高尔夫球吗?……刚才我说的他都会，他就是—没有四肢的尼克胡哲。
他天生没有四肢，只有一只小脚丫，狗还把他当鸡腿肯，但就是这样一个人，却有着梦想、上进心，还考取了两个学位。他自卑过，但是，他觉得他的生命不仅仅是他自己一个人的，还有他父母的。
是的，爱可以创造奇迹。
他演讲过1500多次，感动了许多人，足迹踏遍了25个国家。
看了这部电影后，我知道了人要有一颗上进心，上帝对你关上一扇门的同时还会向你打开一扇门，在尼克胡哲的身上，我看到了爱，看到了乐观。
看了尼克胡哲，再看看那些四肢健全的人，他们在路上要钱，没有自尊心，他们可怜又可悲。每个人都是带着使命来到这个世界，上天不会让你在社会上白走一趟，不然，你就是个行尸走肉。
不要埋怨你的爸爸妈妈，因为是你选择他们做你的爸爸妈妈，心有多大，舞台就有多大。
身体残缺不是真正的残缺，而心灵残缺才是真正的残缺。
只要你乐观，只要你坚强，就像心灵上皮了一层盔甲，不让那些欺凌、嘲笑进入你的心，你就会永远是个完整的形体。
教育影片观后感【篇6】
最近，我有幸观看了一部关于感恩教育的影片，这部影片给了我很大的触动和启发。影片以感恩为主题，通过生动的故事情节和真实的场景，向观众传递了感恩的力量和重要性。我深深地被影片所传达的信息所打动，也对自己的生活态度和行为方式有了更深入的思考和反省。
首先，我被影片中展示的感恩的力量所震撼。有一个令人难以忘怀的场景，主人公在身体残疾的母亲面前感受到了感恩的力量。在主人公成长过程中，母亲始终默默地支持着他，为他付出了太多太多。在主人公面对挫折和困难时，他才意识到母亲的无私和爱。这一切让我深深地感动和思索，我们常常在日常生活中忽视了身边人对我们的付出和帮助，这样的感恩教育让我们重新审视自己的生活，并开始学会感激发自内心的感激之情。感恩之情是人类的优良品质，通过这部影片，我更加明白了感恩的重要性，也对自己的家人和朋友充满了感激之情。
其次，影片给了我对个人行为方式的启示。影片中的主人公在感恩和被感恩的过程中发生了很大的变化。他从一个自私和自利的人变成了一个富有同情心和热心助人的人。这个变化过程让我深深地思考了自己的行为方式。我们常常自私地以自我为中心，忽视了身边的人的需要和帮助。然而，当我们开始感恩并表达感激之情的时候，我们才能真正关心他人和理解他人的感受。通过这部影片，我深刻领悟到感恩是一种回报，是一种行为方式，也是一种生活态度。我意识到我的每一个行为都应该包含感恩和关爱的成分，只有这样，我才能真正做到给予他人帮助和关怀。
最后，影片还让我对社会的现状有了更多的思考。当影片展示了一些社会不公和困境的时候，我更加深刻地感受到了生活中那些被我们忽略的人的苦难和需要。在这个快节奏和竞争激烈的社会中，我们常常忽略了那些贫困、孤寂和痛苦的人。我们应该意识到，我们生活在一个共同体中，每个人都有责任去关心和帮助他人。通过影片，我更加明白了自己应该如何关心社会，如何进行公益活动和慈善事业。我决心要积极参与到社会公益活动中，帮助那些需要帮助的人，并通过自己的力量传播感恩之情。
总的来说，这部关于感恩教育的影片给了我很大的启示和触动。我认识到感恩的力量和重要性，也思考了自己的行为方式和生活态度。我愿意通过自己的行动去传递感恩的精神，帮助那些需要帮助的人，并影响更多的人去关心和帮助他人。感恩不仅仅是一种情感表达，更是一种行为方式和生活态度，通过这部影片，我更加明白了这一点。感恩教育应该成为我们生活中的一部分，我们每个人都应该学会感恩，积极回报社会。
教育影片观后感【篇7】
法律作为治国之本，是社会稳定的根本保证。普法教育，从青少年抓起。下面是小编整理的几篇普法教育影片观后感范文，供大家阅读参考。
法制教育影片观后感【1】
通常法律给我的印象是公正的，是无私的，是正义的，是威严的，法制片观后感。
然而在我的印象中，说不清为什么它总是给我一种冰冷而严厉的感觉，而我们又涉世未深，对它难免又生出遥远之感。
但法律与我们的生活息息相关。它生活在我们生活的每个角落，尽管使事上，我们很少关注它。
然而令我未曾料到的，确实法律中蕴含的汩汩深情，它因法治参与者的无私投入而更加灼灼生辉。
那些抵抗冰雪与寒风奔波于忙碌街道和冷清山村的人们，他们微笑着为他人指明了方向、解决了困难，默默掩埋了自己的苦楚;那些备受怀疑顶着重压却执着追寻真理的人们，他们握紧了拳头，凭着一种“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的信念，将自身利益毅然抛之不顾;那些在危难关头抗争在生死一线却毫不动摇的人们，他们竭力挽救了他人的生命，却毫无悔意的挥手作别了明日的朝阳，幻化为永恒的奇迹。
他们向我们解释了作为一个公民应该承担的责任；执法人员应该承担的责任；一个普通人应该拥有的争议和坚持！
他们的善良感动了我，他们的纯洁感动了我，他们的无私精神感动了我，他们视世界为自己责任的品质感动了我。
我们的社会因他们的存在而更加温暖安定。
他们值得我们去尊敬，去称颂。
更值得我们去好好学习。
我不得不承认，那是一个充满温暖、充满活力和发人深省的夜晚。
法制教育影片观后感【2】
星期五，我们看到了法律教育的光盘，这给了我很大的启发。
光盘中的很多很多的青少年，他们犯了法。
他们现在被关入大墙之中，后悔莫及。
教育影片观后感【篇8】
《郭明义》影片观后感让一人说好，很容易；让全国亿万人民都说好，那就不简单。可以说，我是满含眼泪看完了《郭明义》这部影片。短短的一部影片浓缩了郭明义的价值人生，真实情景的再现，着实让我感动不已。
“接触不同的社会群体，就会有不同的人生思考。我经常接触孤儿院的孤儿、上不起学的孩子、生活困难的职工，和他们相比，我就感觉自己非常富足，我就非常想去帮助他们。”郭明义说到也做到了。无论何时何地，只要看到需要帮助的人，他都毫不犹豫的伸出热情的双手。为了帮助身患白血病的苗苗找到合适的干细胞配型，他在职工浴池里一边为工友搓澡，一边宣传捐献干细胞的意义；为了给一个男孩寻找特殊的干细胞配型，他历时三年，锲而不舍，用真诚和执着挽救了一个年轻的生命。
究竟为别人做了多少好事，谁也说不清，他自己就更记不住了。在郭明义的眼睛里，总能看到比自己更困难的人。当郭明义得知一名电铲司机的妻子没有工作，家里有两个孩子时，他就在每年孩子开学时送去200元钱。一名水车司机生活困难，逢年过节，他都给送去米、面、油。在一次道路抢修中，推土机的挡风玻璃坏了，郭明义看到司机没穿棉袄，就把自己的棉袄脱下来给他穿上。要是看到哪个工人的劳保鞋快坏了，他马上就把自己的鞋脱下来和他换。郭明义的妻子说：“我每年至少要到市场给老郭买4双劳保鞋，他不光自己穿得费，还老和别人换，今天穿去一双新的，晚上回家后说不定就变成一双坏的。”
在常人看来，他做的每件事都那么平凡的小事，几十年如一日的平凡造就的是不平凡。聚沙成塔、集腋成裘，他为我们竖起了一座当代雷锋精神的丰碑。，他成为**市第一批捐献造血干细胞志愿者；，他又成为第一批遗体和眼角膜自愿捐献者。()他献血也是第一，累计献血6万多毫升，相当于自身总血量的10倍还多……
一枝独秀不是春，百花齐放春满园。郭明义的“好”感动着每一个人，7月郭明义爱心团队成立至今，全国各地已有17个省市自治区成立了郭明义爱心团队的`大队、分队170余支，注册志愿者达到6万多名，参加活动的志愿者遍布全国，他的精神就象一缕强劲的春风，用奉献播撒人间真情……“让爱自然地流淌，它是自然而然地流淌在这片红色的热土上。”
雷锋在日记中写道：“有人说过我是傻子，是不对的，我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这是傻子，那么，我甘心情愿做这样的傻子，革命需要这样的傻子，建设也需要这样的傻子。我就是长着一个心眼，我一心向着党，向着社会主义，向着共产主义。”郭明义说，“雷锋的道路就是我的人生选择，雷锋的境界就是我的人生追求”。在我的心中，郭明义就是这样一个有点“傻”的好人！
教育影片观后感【篇9】
最近我观看了一部名为《团队教育》的影片，我被它深深地打动了。这部影片以生动的故事情节和感人的情感，向观众展示了一个成功的团队是如何形成的，并传递了一些关于团队教育的重要价值观。
影片讲述了一个由五个年轻人组成的俱乐部，他们共同克服了困难、工作协作、相互支持，最终取得了巨大的成功。影片以每个成员的个人经历为线索，展示了他们如何逐渐意识到彼此的优点和不足，并通过团队合作与协商来解决问题。
第一个成员是优秀的领导者杰克。他有着过人的智慧和领导能力，但过于专注于自己的目标，缺乏对他人的关心和尊重。随着故事的发展，杰克逐渐学会了聆听他人的意见，并鼓励团队成员发挥自己的特长。这个转变展示了领导者应该具备的品质，即鼓励团队成员的自主性和创造力。
第二个成员是艾米，她是一个具有创造性思维的人，但往往过于自信和固执。在团队的合作中，她经历了失败和挫折，但通过与其他成员的交流和反思，她逐渐明白了聆听他人的重要性，改变了自己的态度。她的个人成长告诉我们，团队成员应该学会倾听和尊重其他人的意见，更好地与他人合作。
第三个成员是本，他是团队中的技术专家，拥有丰富的知识和经验。然而，他过于自信和固执，往往不愿接受他人的建议和指导。在一次项目失败后，本意识到了自己的局限性，并主动向团队成员求助。通过团队的合作和协作，他逐渐学会了倾听和尊重他人的意见，取得了巨大的改变。这个情节告诉我们，团队成员应该积极参与团队合作，不断学习和成长。
第四个成员是莉莉，她是团队中的执行者，擅长组织和安排。然而，她有时过于保守和害怕冒险，不愿意尝试新的做法。在项目中遇到挑战时，莉莉逐渐意识到只有勇敢尝试新的方法和思维方式，才能取得进步。她的成长经历告诉我们，团队成员应该敢于创新和冒险，以推动团队的发展。
最后一个成员是蒂姆，他是团队中的助人者，总是愿意帮助他人解决问题，但在自身发展方面却缺乏自信心。通过团队的鼓励和支持，蒂姆逐渐发现了自己的价值和能力，并在团队的合作中展现出了自己的潜力。这个情节告诉我们，团队成员应该互相支持和鼓励，激发彼此的潜力。
通过这五个成员的成长与变化，影片向观众传递了一些重要的团队教育价值观。首先，团队合作是成功的关键。每个人都有自己的优点和不足，只有通过相互支持和协作，团队才能发挥出最大的潜力。其次，团队成员应该积极参与团队合作，不断学习和成长。每个人都应该尊重和倾听他人的意见，勇于创新和冒险。最后，团队教育应该注重个人的成长和发展。通过团队的鼓励和支持，每个成员都能发现自己的价值和潜力，并为团队的成功贡献自己的力量。
综上所述，《团队教育》是一部非常生动和感人的影片。通过真实的故事和情感，它向观众传递了一些关于团队教育的重要价值观。我相信，每个人都可以从中找到自己的影子，并从中受到启发和鼓舞。希望这样的影片能够更多地呈现在观众面前，促进团队合作和个人进步的发展。
教育影片观后感【篇10】
廉政文化
普遍有一个印象，认为中国古代官僚机构中**现象特别严重，有大量历史记载和民间传说为证。许多作家多次认为，这是中国特有的不治之症，居世界之首。
这一结论的脆弱性在于对世界上其他古代文明缺乏了解。中华文明作为惟一不中断地延续至今的古文明在它长寿的秘诀中有“吏治”一项，其中的主要内容就是廉政。当我实地走访其他古代文明遗址并阅读相关资料时，我明白这些文明的崩溃或多或少与官僚主义的崩溃有关。
崩溃的前兆，就是大家都把**的**当作了正常，上上下下都失去了敏感，由此构成了一种“**文化”。中国古代虽然在事实上**盛行，但在文化上却不予支持。中国文化永远把**列为负面恶行，对此从未动摇和模糊。
也正因为如此，才留下了大量揭露和批判**的材料、传说和作品。揭露和批判，证明了文化立场的稳定。如果没有这样的文化立场，就不会有那么多的记录不认为**是坏事，诚信是好事。
廉政的反腐立场，通过政治规则向文化规则的转变，是一种精神升华：
第一，廉政作为一种政治规则，孔子在《论语》中说：“政者，正也”，说明政治的本性就是公正、清正。《礼记》进一步发挥道：
“政者，正也。君为正，则百姓从政矣。”指出若要老百姓服从政治，就需要统治者公正、清正。
这种观念，在中国一代代延续。结果，一切好官都很自然地把政治上的廉贪与民心向背联系起来，构成了一个不错的民本主义政治标准。例如宋代包拯在《乞不用赃吏》中说：
“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”明代于谦在《入京诗》中表白了做一个清官就不能留下把柄让民众议论：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
”在中国人的思维中，廉政作为一个政治原则，是**必须承担的特殊责任，其要求，远远高过普通君子。对普通君子来说：“君子爱财，取之有道”，就可以了；但对**来说，“爱财”是一个污点。
对于这个问题，清代吴汝纶有过简明的解释，他说：“作官之钱皆取之百姓，非好钱也。故好官必不爱钱。
”也就是说，“爱财”可以是君子，却一定不是好官。原因是，**要“爱”的，只能是百姓之钱，百姓之财。这种“爱”，必须斩断。
第二，廉政作为一种人格规则。如果说政治统治是一种被动的顺从，那么人格统治就是一种主动的追求。政治规则的最高惩罚是惩罚，人格规则的最高惩罚是羞耻。
《左传襄公十五年》有记，宋人向子罕献玉，说这是宝。子罕说，玉是你的宝，“我以不贪为宝”，你给了我，我们两人的宝都丢失了。这个记载说明，对子罕而言，他的拒绝不是不得已，而是一直在固守着一种人格珍宝。
他用“不贪”二字概括了这种人格珍宝的内涵，既简单又深刻。不贪为廉，不廉为耻，廉而知耻，即为官中君子。欧阳修在《廉耻说》中概括此意，曰“廉耻，士君子之大节”。
这就是我们现在所说的“人格底线”。
为了固守这条“人格底线”，中国学人制定了一系列摆脱**的禁忌。最典型的是晋代陆机《猛虎行》中的两句话：“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”。
虽然我渴了，但还是不能喝点水。虽然我很热，但我不能在任何阴影下休息。这种忍着大渴大热却绝不向“盗泉”、“恶木”求助的行者，就表现出了高尚的人格形象。
第三，廉政作为一种文化规则。文化规则是人格规则的集体化成果，因为文化是一种“集体人格”。在中国古代，廉洁作为一种集体意识被人们广泛接受。
中国民众评价**的标准很多，例如是忠是奸、是贤是愚、是敏是拙、是温是烈，但第一标准和最后标准却长久不变：是贪是清。**、清官，是中国民众对官场的阴阳两分。
而且，**这个概念一旦建立，在中国民众心中立即会产生一种“无限度毁灭效应”。不管**数字大小，也不管是否改朝换代，都不能救拔。这便是文化的力量，甚至超越了法律的具体量刑。
在廉政上升为文化，一个重要标志是语文习惯的建立。在中国语文中，一个“清”字获得了超乎寻常的正面意义。例如清廉、清正、清雅、清朗等等，即便是与负面词汇组合在一起，也立即反负为正，例如清贫、清寒、清瘦、清苦等等。
唐代诗人杜荀鹤在给一个**写的诗里说：“字人无异术，至论不如清”，意思是要爱护一个人，没有特殊办法，最好的馈赠不如让他为官清廉。
说到唐代诗人，我不禁想到，就连李白、杜甫这样的世界级诗人，也常常把清廉写进诗里，这在其他国家是很难见到的。例如，李白在《赠崔秋浦》中写道：“见客但倾酒，为官不爱钱”。
杜甫在《送顾八分文学适洪古州》中写道：“烈士恶苟得，俊杰思自致。”你看，他们在送别朋友的时候，都喜欢毫不客气地劝廉诫贪。
唐代是一个富庶的王朝，所以李白和杜甫对腐败的训诫并不是主要集中在社会财富的分配上，而是一种精神意蕴，一种文化共识。
中国古代的廉政文化为历代官场划出了一道引人注目的红线。虽然践踏红线的人很多，但有一种红线，为**查处、逮捕、惩治**提供了坚实的理由。这也使得中华文明虽然一而再而三地衰弱，却没有被行政体制的整体腐败所摧毁。
然而，中国古代廉政文化也遇到了一个致命的障碍，那就是皇权。不管是政治规则、法律规则、人格规则还是文化规则，都构不成对皇室、皇族和庞大亲信系统的制约，结果使廉政文化失去了最高依据而留下了巨大的空洞，在实现过程中遇到一系列禁区而不得不处处规避，形成了严重的不公平。因此，中国古代的廉政文化总是伴随着许多悲剧性的诉求、抱怨和企待，而历代的清官们却总是饱含挫折和泪水。
