思不可及作文。

根据您的要求我们对“思不可及作文”进行了编辑，这只是一些建议仅供参考您需要根据实际情况做出最终决策。作文是为了更好地表达自己的观点和想法，训练写作可以让我们在生活中不断前行进步。一片优秀的作文通常是叙述完整有韵致的。

思不可及作文 篇1

“曾经年少爱追梦，一心只想往前飞”，为梦想花开而拼搏追求的过程总是让人难忘的。虽然其中有挫折，有挑战，有竞争，但奋力去追总会让青春熠熠发光。只有通过追求，梦想才会开出绚丽的花朵。

在中国古代，李白追求“天生我材必有用，千金散尽还复来”，才有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪情壮语;杜甫追求“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，才有“吾庐独破受冻死亦足”的欣慰与满足;陶潜追求“采菊东篱下，悠然见南山”，才有“结庐在人境，而无车马喧”的闲适安逸。看来，追求可以使梦想花开。

正如一位哲人所说：“人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程。”这使我想到了李娜，这个怀揣梦想的中国姑娘，用自己训练的汗水，坚韧的毅力，不懈的追求，终于历史性的获得法国网球公开赛女单冠军，成为中国乃至亚洲在网球四大满贯上夺得单打冠军的第一位选手。我想，荣耀的光圈背后是李娜对梦想执着的追求，才使她获得巨大的力量赢得冠军。追求，让李娜的梦想花开。

偶然进入蚌中的一粒沙，在蚌的日日磨砺下不渝地追求灿烂，方才成为一颗温润如玉的珍珠;偶然遗于石缝的一个种子，在日曝雨打下不渝地追求茂盛，方才长成黄山上气势如虹的迎客松。

而2013年度“感动中国”十大人物之首黄旭华，他有一个梦想便是：“让祖国拥有核潜艇”。为了这个远大的梦想，他默默地追求着。寒来暑往，心中不变的是对祖国人民的忠诚，甚至使他的老母亲从六十岁一直等到九十岁才见到他一面。他用行动告诉我们追求的过程有困难，有挫折，但绝不应该放弃，让追求化为核潜艇一般，无声，却蕴藏着巨大的力量。追求，让黄旭华的梦想花开。

大家似乎只知道梵高的成功是偶然，却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年，众只知体操王子童非成功是偶遇名师指点，却不知年少时的他在老师门前为求一见而不停地翻着跟斗，众只道周杰伦偶然被人提携而渐成为华语天王，却忘记当年的他日夜写歌，将梦积累成厚厚一叠。

他们为梦想都在奋力地追求着，他们的追求似朵朵希冀的浪花沾湿他们的灵魂，却又似红日之火燃点他们真正的自己，使他们在追求的过程中不断成长。

梭罗曾说：“只有执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。”很多人说，《老人与海》中的老人很愚蠢，一个人孤独地同鲨鱼搏斗，历尽千辛万苦，最终却拖回鱼骨，一无所获。而我认为老人是一位智者，他知道去追逐自己的梦想，体会同鲨鱼搏斗的乐趣，他虽失肉体上的食粮，却换来精神上的存量——追求梦想的快乐。

溪流入海，虽九曲十弯，却依然执着，因为它追求永恒;大雁南飞，即使是崇山峻岭也决不放弃，因为它追求温暖。无论是古人还是今人，对梦想的追求总是执着，永不停歇。追求是一种伟大的力量，定会使踏实的我们的梦想绽放缤纷的花朵。

摘要：人可以有习惯，但绝不能甘于习惯，甘心被习惯左右就意味着拒绝一切新方式，意味着安于现状，意味着久而久之的淡漠。惟有摆脱束缚人心灵的习惯永远保持一颗新鲜的前进的心，才能关爱自己，关爱社会。

人总是喜欢习惯的。在生活环境中慢慢习惯，难道不好吗?但我却要说：“等等!”

习惯来自于人长时间行为的积累，像习以为常，司空见惯这类词语皆来自于它。这看似很符合行为规范，但殊不知，有时习惯带来的危害是巨大的。一百多年前，史蒂芬将第一辆火车推上铁轨，首次试验时，火车的表现糟透了，不仅个头笨重，速度慢，而且巨大的噪音与滚滚浓烟将农场的牛羊吓得乱蹦乱跳。这时，马车正在火车前骄傲地跑着。一百多年过去了，火车正在风驰电掣地飞速行驶，而马车仍以原来的速度缓步前行，逐渐被人们淡忘。试想一下，如果当时人们仍以习惯的方式继续乘坐马车而不去对火车进行不断改进，能实现今天的一日千里吗?由此看来，习惯有时是一种保守与扼杀。

如果将视角转回到中国，这种习惯怕是有过之而无不及。就拿北京来说，汪曾祺将那一个个“穷忍着，富耐着”的北京人着实刻画得淋漓尽致。北京人，乃至中国人，确实有着那样一种“忍”名叫“不生气”。若再深究下去，就要将两千多年的封建历史一并联系上了。两千年里，人们积累的习惯是根深蒂固的。人们已经习惯于“各扫门前雪”，习惯于“事不关己”，即便触动了自身的利益也宁愿“化干戈为玉帛”，这一点，在近现代中国的耻辱册上可以找到例证。这样得出的结论足以让人震惊：两千多年的习惯，竟是一种冷漠与自私!冷静下来，则又会发现，这习惯其实离我们并不遥远。

近几年来，我们看到了多少科技创新成果被束之高阁，看到了多少连年亏损的企业苟延残喘，又看到了多少预示道德沉沦的世态炎凉。这无一不是习惯在作祟，习惯了落后守旧不求进取，习惯了自私自利吃国家饭，习惯了冷眼旁观人情冷漠，习惯，习惯给人们和社会带来了多大的伤害啊!

人可以有习惯，但绝不能甘于习惯，甘心被习惯左右就意味着拒绝一切新方式，意味着安于现状，意味着久而久之的淡漠。惟有摆脱束缚人心灵的习惯永远保持一颗新鲜的前进的心，才能关爱自己，关爱社会。

人生旅途犹如逆水行舟，一味按习惯办事终不年有前进的勇气，只有打破习惯的枷锁，才能在逆流中前行，否则就只能被改革的滚滚大潮所淹没。习惯能成就人生，但也能捆缚人生。

警惕人生的习惯，不让习惯所左右，是每个人都该做的。为了一个前进的思想，一个文明的世界。

思不可及作文 篇2

1、并没有什么不同结果反正都是这样是好是坏都不重要。重要的是我曾经迷恋你就像我迷恋一把晚清的雕花椅。爱是一门要耗费一生去学习经营的学问。

2、只要朝着目标走我们就在前进

3、一无所求是大愿时时勤拂拭莫使染尘埃得无我相无人相无众生相无寿者相。心无旁骛天地间自由驰骋。

4、从今往后无论贫穷或富贵健康或疾病欢愉或痛苦生离或死别我们都各不相干你愿意吗

5、只要我们放下计较的情绪与时间就一定能将事情做得更好。

6、你可知道每当雨落都是我在把你深深思念。然你早已变成了我的一个梦遥不可及。

7、爱情是什么使人魅力倍加让人无所适从让人神魂颠倒面对爱情的时候勇敢一点大胆说出自己的爱有花堪摘直须摘莫待无花空折枝。人总会生老病死怎么过都是一生错过了爱情就错过了生命的精彩。

8、身处开封常以古韵风景为题划落的思念为章空付一世风华为四季轮回赋一首重复的赞歌还有零碎不全没谱完的遗憾与失落。

9、但是爱情就是这样如果你没有勇气去尝试那就注定只有陪伴自己孤寂的灵魂。

10、并且尽心尽力工作。听好的音乐看美的风景看喜欢的书做喜欢的事交有品味的朋友穿美的衣服让自已成为他眼里永远值得欣赏的风景。

11、温柔要有但不能妥协我们要在不慌不忙中学会坚强

12、每一个人都有一个气场充满乐观气息安贫乐道的人好运便会与之相伴充满悲观思维愤世嫉俗的人霉运很难不与之相随。所以一切的发生都是自己内心的映照。你若盛开蝴蝶自来你若精彩天自安排。

13、因为爱你我知道自己的存在。因为爱你我在成长。因为爱你我对痛苦和快乐都有了深刻的感受。因为我爱你我才知道人生有许多无法满足的事爱情总是太美。

14、爱上不该爱的人你可能要付出超常的代价。如果你是弱势的一方为自已准备好一条退路为自已准备一个安全的空间爱你的他也可能在压力下舍你而去你可以暂且在这里躲避尘世风霜独自疗伤。

15、人生就是这样相遇别离相遇再别离。当挥手说再见也许一生再也不见。不属于自己的终归要放弃即使心痛得如被一把钝刀慢慢地切割。

16、谁叫一开始主动的人是我偶尔也会想想当我终于消失在追逐你的长途里某个夜里你的手机微微一震你会不会恍然地以为还是我给你的温柔。

17、都说失败是成功他妈。你追求她娃当然要笑对他妈。

18、然而在此之后我们变得一无所有。可是我想我应该还爱你。如果不是你我不会爱上这样不堪的青春。

19、能早看清楚一个男人是好事情这世界找到懂自己的人难找个过日子的还不难所以不必忍耐不必将就只要你认为自己的选择的对足矣

20、人生总需要继续继续轻装前行。心若放宽天高云淡路好走事若看淡心胸坦荡也安然。

21、切忌无理取闹否则他会离你更远更不可寻死觅活试问一个心已离开的爱人如何值得你用生命和尊严去苦恋

22、告诉她把他剔除出你越来越好的生活此生没有任何沾染可能。

23、今天陌生的是昨天熟悉的现在记住的是以后淡忘的。不是人生选择了你而是你选择了人生。

24、只不过就是为彼此寻找一个依赖品而已。

25、于是我们是孤独者是宇宙的孤儿。不可否认谁也无法摆脱所谓的桎梏。

26、我说这位壮士你在我伤口上撒完盐就别再尝尝咸淡了吧

27、一室黑暗有不只源自何处的风盘旋鼓噪一如当年。这是何苦呢很早很早以前我就知道这个答案了我比谁都更清晰的明了一切在年少的时候我用全部真心对待的人并不在意日后的我日后我的得与失我的生与死。

28、纵容一个坏人就等于让你自己的善良变成一把刀。

29、管好自己的心做好自己的事比什么都强。人生无完美曲折亦风景。

30、心若近天涯海角都是相依心若远终日相聚也无法会意。缘分是天意靠的是真诚感情需沟通要的是坦诚。

思不可及作文 篇3

某日，一座古塔在山洪的冲击中被销毁。在人们的惋惜中，对古塔的重建提出三种建议。其一认为劳民伤财，重建也是假的;其次是认为重建保证当地旅游业;再者是为异地重建。依我见，正如第一种所说重建并非源遗，不如不建！

历史中遗留的古迹我国数量上首屈一指，但并非重建而是细心维护。虽说古塔可带来旅游业的繁荣兴盛，但不止是只有一条路可行。古塔虽然不在，但历史的痕迹抹不去。异地重建更是毫无意义，按这个道理，岂不是更要把啊阿房宫重建吗？那样只剩躯壳，再无灵魂。综上所述，重建古塔意义小且劳民伤财。

何为古迹？是古人的智慧结晶，是历史的见证，而且不是一座建筑。放眼世界，中国的建筑水平可谓是响当当，从横跨三地的事件第一座大桥港珠澳大桥，再到三峡大坝的水利工程，无数令人惊叹的建筑层出不穷。重建一座古塔更是轻而易举。然而却不见当年影，横店仿古塔易，仿历史痕迹难。

历史不仅是铭记，还需要抬头向前看。圆明园惨遭八国联军掠夺，更是大火燃烧，如今已是面目全非，却不曾说在原址上重建，而是维护。是的，一座文明古迹承载的许多历史文明，他的存在是提醒人们铭记过去，这才是他的价值所在。古塔虽不在，但山洪无法摧毁他的存在过的痕迹。往前看，新的建筑也会是将来数年后的历史古迹。

让新的建筑染上古它的韵味。虽然说古塔不可塔，等新的建筑，也会像他一样存在自己的价值。结合现代化建筑，让吴塔的文化在这里重新散发光芒。既有古塔的文明，用新的建筑带动文化旅游产业，古迹与高楼的碰撞，吸引更多人们参观，又有考虑到安全性能，在洪水的冲击下，仍然坚强屹立。

巨大的建筑总是由一草一木建起来，我们又何妨做做这一草一木呢？鲁迅曾言。

历史建筑只有保留原有的含义才有价值，一味的重建不过是浪费资源。旅游产业不仅仅要依靠原有的建筑，应该大力发展新兴企业。融入时代的汇流中。

思不可及作文 篇4

是黄金，就无须在乎被掩埋地底、不见天日，由于都会有些人坚持不懈有些人历经历尽艰辛来找寻你。

是天鹅，就无须在乎生长发育在鸭棚内被讥为小丑鸭，总有一天你能翱翔在天空中展现你美丽的体态。

是英雄，就无须在乎自身的容颜美与丑，关键的就是你惊为天人的才可以和威震天下的豪情壮志。

说白了人不可貌相，海水不可斗量，人体不过是人到世界上的一副臭皮囊，更关键的是本质的生命与精神实质。读《水浒传》得知，玉如意卢俊义在梁山一百零八梁山好汉中武功没有人相比，并且外貌甚伟，殊不知他却只有坐第二把太师椅，由于上边也有宋江。宋江，郓城小吏，尊称孝义黑三郎，不难看出看起来并不咋地，是个又黑又矮的混蛋。其武功也是与卢俊义相差甚远，殊不知他却凭着自身济困扶危和扶危助难赢得及时雨的头衔和梁山好汉们的钦佩与拥戴，完爆卢俊义稳坐第一把太师椅。

《红楼梦》中最喜欢时尚的是王熙凤，书中像神妃仙女一样美丽，妖艳美丽。可是再好的打扮也无法遮盖其肤浅的实质和心里的苦闷，其阴狠毒辣尤其人所恨。反过来《红楼梦》中有关林黛玉的服饰打扮沾墨很少，但其与众不同的气质和非凡的才华给大家留有美丽的印像。

就像大家常说的，你能更改你的容颜，但难以更改你的气质。和人沟通交流，和人交朋友，气质才算是最重要的。幸福的气质能够令人越来越更为美丽，但再鲜丽的打扮也难以更改人肤浅的实质。设想一个天香国色的丽人姿势：粗鲁，满口脏话，即便她再美丽又岂可赢得他人的亲睐？

说白了＂惟大男儿本色，是真名流自风流韵事。“燕英不到五英尺长，已经存在了几十年，赢得了世界各国的关注；尽管庞统很丑，但它仍然赢得了凤雏的欢迎，当时他也被称为卧龙三国的诸葛亮；然而，双方新闻媒体所称的小女孩，却让铁娘子退位，不得不妥协，推动了中国的改革开放，成为时代的领袖。

表面美并并不是真实美，心灵美才算是最美丽的，最重要的。或许你没美丽，或许你没伟岸，但如果你有鸿鹄之志，终会抵达取得成功的顶峰。

思不可及作文 篇5

窗前，白云绽起轻纱似的一缕“白烟”。渐渐地，一点儿“火”烧上来了，整个天空瞬间被染了个通红，白云也开始在缓缓变形，美!

在那之前，我迎来一个让人兴奋的消息，英语第一次模拟测试拿得了90分，也许这并不是一个优异的成绩，可对于前几次的80多分而言，我已有了一个很大的转变。都说功夫不负有心人，你瞧，这次我就取得了全班第二名。

眼前的火烧云，灿烂无比，不由得又想起之前的拼搏的场面：手握着笔，面对着那一卷试卷，仔细地看着每一道试题，批改了一张又一张试卷，86、91、89、92……也许会觉得疲惫，可我觉得值得，越努力越幸运嘛!

傍晚，我和妈妈走在马路边，路上汽车在穿梭着，像正在奔腾的河流，川流不息。广场上，那些大姨大叔们伴随着音乐，扭动着身姿，往日我并不会主动观赏，甚至觉得广场舞的音乐让人心烦意乱，时常听着“站立不安”。今朝，见了他们那欢快的舞姿，不禁让人十分欢快，舞姿也似乎更加有劲了。

不远的树阴下，石墩旁，孩子、老人的欢快言语，手舞足蹈，一切都让人觉得欢乐。小风吹拂过树叶，树枝间沙沙作响，他们似乎在为我喝彩，为我鼓掌，妈妈也替我高兴，买了一个冰激凌递给了我，味道是甜美的，小风是凉爽的，声音是好听的，一切的一切都是美好的。那一刻，我不禁地感叹，努力定会有回报，努力的之后，那便是乐。

回家的路上，我又仰望起夜空，群星在闪烁，那点点繁星似乎也更加闪烁，明亮了……

啊，乐不可言啊!

思不可及作文 篇6

纲要：在实际生活中，好心的谣言有着举足轻重的名望。由于我们并非每时每刻都可以说实话，也并非时时刻刻说实话的成绩都比说妄言好。妄言有时是很有需要的。从非常多究竟上看，小到为了不令人伤心，大到全部益处，其中，都有谣言的影子。

小时候，我们经常被培养说，做人要忠实，不行说妄言。由于扯谎有各类毒害。小时候大人-常常给

我们讲《狼来了》的故事和小学语文课上学过的《列宁的故事》都告知我们做人应当忠实的原因。然而，我觉得妄言偶然不行说。

世界上的妄言偶然都是昧着良知去诈骗他人的，也不肯定是栽赃移祸的。妄言有时是出于客套而不能不说的谎，我们或者称之为好心的谣言。

在实际生活中，好心的谣言有着举足轻重的名望。由于我们并非每时每刻都可以说实话，也并非时时刻刻说实话的成绩都比说妄言好。妄言有时是很有需要的。从非常多究竟上看，小到为了不令人伤心，大到全部益处，其中，都有谣言的影子。

有个故事是这样的，有个阔人生子祝贺，宾朋盈门，大家竞相谄谀。有人说：此子未来必然大福大贵。主人兴高采烈。又有人说：此子未来必然天保九如。主人乐在心头。突然有个人冲出来讲：此子未来必死！这句话弄得主人愁眉锁眼。看见这边，你肯定会感觉那位来宾实在不见机。但换个角度想一想，几个人中究竟谁说的是真话？

还有这样一个情形，从小学到此刻，我们都会时不时始末过：上体育课了，因为体育老师有些工作不能来给同学们上课，便安顿同学们自由活动。可当同学们正喜不自胜走出课堂时，却有位任课教员拿着教材走进，说是光阴紧张，须要占用一下同学们的光阴，问同学们情愿不情愿。我想老师得回的谜底常常是一定的。可这时候同学们心中谁是愿意坐着听课的呢？但假如同学们真实讲出了心中的实话不情愿，这又会是一种何如难堪的场合？

由此可见，妄言不在于说不说，重要是看时势，看效果，看目标，看情境，在肯定状况下，为了某种好心的手段，说一说妄言，不但可以，并且应当、需要。

思不可及作文 篇7

自由是随着社会进步而发展的，它不是被禁锢的。鲁迅曾说：贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险，只有这两条路。我认为，安稳的生活和真正的自由是不可兼得的，我们应该去追求自由，而自由需要并且值得我们用历尽危险去得到。

美的风景只有在更高处才能一览无遗。安于现状好比在山脚欣赏风景，而只有经历磨难登到山顶，才能看到更好的风景，才能开阔眼界。自由便是在更高的生活境界遇到更好的自己，去追求自由，才会引领着我们心甘情愿地去历危险。

追求自由需要思想的进步，需要产生不同于现状、高于现状的思想。这是一种革新，一种打破常规，只有让新的思想建立在原有思想之上，我们才有去追求自由的可能，才有去追求自由的基础，才有追求自由的底气。有人说过灵与肉分开了，才能达到真正的自由，这是痛苦的、是煎熬的，这便是我们所要经历的一种危险。

有了思想，有了理论基础，没有行动，那也都是徒劳。只有实践才能带我们找到人生的真理，不去尝试，不去努力，就根本不会成功。如果，几十年前的中国，我们只是在口头上大喊打倒列强，拯救中国，而没有实实在在的奋起抵抗，以血肉之躯筑起抵抗外敌的长城，那再几十年后，就不会出现这样一个自由平等的中国。因此也可见，除了我们要敢于付出行动，我们也要有勇于投身其中的勇气。如果连我们自己都不愿舍弃一切奔向我们渴望的自由，那就更没有人会替我们达到自由。

而贪安稳的人是有惰性的，他们安于生活现状，容易满足，即使是倍受压迫，他们的惰性也会让他们心甘情愿地接受，不做反抗。他们不愿去思考，不愿去改变。他们其实束缚了自己的思想，束缚了自己的行为。贪安稳的人，或许生活不算艰难，或许也能跟随大环境有一定程度的自由，但他们的惰性和不愿付出使他们不会拥有、也不配拥有自己心底所真正渴望的自由。

鱼和熊掌不可兼得，安稳和自由亦如此。当然，人各有志，短短一生，想安稳度过，抑或是想活出特别意义，都没有错，自由也只是我们心中的一个信念，每个人有其不同的定义，问心无愧便好。

思不可及作文 篇8

小升初，本是一个充满希望的事，而我却猝不及防，要与父母分离，住进陌生的学校。

开学不久，作业也忽然快速增加，作业垒成堆挤在抽屉中，我一刻不停地写，可是不见作业什么时候才能完成。埋头动笔，不知过了多久，猛地听到下课铃响起，同学们都从座位上站了起来，教室顿时混乱起来，成群结队的同学离开了教室，朝宿舍走去。怎么办？我的手忽然开始颤抖，再也坐不住椅子，脸也涨红了。眼看还有语文、社会没写完，就急得直拍桌，字也不断写错，我开始怀疑能不能把作业赶完。

我正慌得不知所措，黄姨来了，对我喊：走吗？我无暇理睬她。本以为她要走了，教室只剩我一人，我的眼泪就一点点湿润眼睛，没等眼泪充满眼睛，她拍了拍我，别急，我陪你写！我也没时间回答她，只是默许了她坐在我旁边。一个答案、一个答案，中间掺杂着半晌的思考，她没催我，只是一直告诉我，别急，别急，慢慢想。我的心情才渐渐从崩溃边缘缓了回来。不知时间过了多久，我一下子把本子合上了，好了！我陪你去送作业吧。她又说。我们俩又跑上楼，在脚步的回音声中，交了作业。我下楼时，对她说道：其实你可以不用陪我的。她回答：不陪你，你可能就会急到发疯了。的确，她的陪伴，才让我的心情稳定下来，能理性思考作业中刁钻的问题。要是无助的我没有她的陪伴，可能只会把事情搞砸。

而当我回到家，见到了爸爸妈妈，像往常一样坐下来写作业时，我忽然想到，自己似乎很久没有陪伴过他们。想起年底时，妈妈为了考职称，听课听到半夜，她是否也十分着急？而我，有没有像黄姨一样陪一陪她？她每次抱怨听不懂课到最后考职称失败，原因是否是缺少那一块不可缺少的要素陪伴呢？

人是在一起住的，互想陪伴着，需要陪伴是人的本能。而现在生活中只有作业、游戏、补习班，那一块不可缺少的要素陪伴，又怎么做才能回来呢？

思不可及作文 篇9

我犯错了。

耳边还回荡着玻璃清脆的破碎声，我把妈妈最心爱的奖杯打碎了，我站在原地不知所措。心脏仿佛在那一刻静止下来。

怎么办？我在心里问自己。平时妈妈对这个奖杯爱不释手，隔几天就会拿出来擦试一下，这下可完蛋了。想到妈妈的河东狮子吼，我不禁打了个寒颤。

这是怎么了？啊爸爸对这一幕也吃惊的很，我哀求爸爸不要告诉妈妈，爸爸看着我可怜巴巴的眼睛最终叹了口气，约定这是我和他之间的秘密。

我找来一个玻璃罐，将那可怜的奖杯渣收进去，藏在衣柜的某个角落里，心里祈祷着妈妈不要发现。

连着几天我都表现得异常乖巧，妈妈觉得有点不对劲，但又说不上来。

愧疚的种子在我心里生了根，发了芽。

母亲节那天，我在路边走着，路过一家花店，老板娘是位热情的人，招呼着我看花花，并且告诉我今天给妈妈买花是免费的。

我看着手中的康乃馨，想到妈妈的奖杯，心脏好像被一只大手狠狠的揪住了。最终我拿着花奔回家。

爸爸和妈妈都坐在客厅里，看见我满头大汗的跑回家，妈妈疑惑的问我怎么了。

我带着哭腔说：妈妈，对不起，我把您最心爱的奖杯打碎了！

妈妈的脸上没有我想象中的愤怒和失望，而是带着欣慰和赞赏。

好孩子，承认错误是好事，妈妈原谅你了。

啊！妈妈原来早就知道，只是一直在等我道歉。我很庆幸我做了那个决定，才不至于让我后悔一辈子。

错，不可怕！可怕的是不认错的心。

思不可及作文 篇10

在上面这个故事中，“我”、穿红雨衣的姑娘、伞下的一对都对眼前的小事发了牢骚，我认为这些牢骚不必发。

当然，我的意思并不是说不能发牢骚，不平则鸣，人之常情，发发牢骚并不见得是一件坏事。从大的方面来讲，牢骚也是社会舆论的一个组成部分，从中可以体民情、察民意、断是非、知得失；再从个人方面看，发发牢骚，宜泄感情，一来可以调节心理，二来可以促进他人工作，可谓一举两得。

可是，如果事无论大小，只要不顺心，就发一通牢骚，又会是怎样的结果呢?如果人人牢骚太盛，意见一大堆，表面上看，热闹得很，痛快得很，可是没有人沉下性子去解决问题，难免会空谈误国；如果一个人牢骚太盛，表面上看他事事莫不关心，实际上他事事都把自己摆在旁观者的位置上，等于是事事漠不关心。我觉得有些事我们虽然有权利发牢骚，但大可不必去发，就拿上面这个故事来说，面对一堆碎玻璃，我们就没有必要去发牢骚，因为大家只需举手之劳，就可以使问题得到及时、妥善的解决，如果一味发牢骚，光说不干，碎玻瑞有可能伤害更多的人，也会滋长自己的消极思想，于人于己都不利。

毛泽东同志曾说，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼最”。对自己有能力解决的问题，我们不要只是长吁短嗟，以牢骚代替实干，而要把胸襟放大一些，眼光放远一些，抛弃私虑，积极去寻找解决问题的方法，因为发十通牢骚也比不上做一件具体的小事。

思不可及作文 篇11

01.利可共，而不可独。

人心趋利避害。有利益好处的地方，往往大家都盯着。如果有人独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的，带来后患，结果就是通常说的“独利则败”。所以一个人面对利益要懂得权衡取舍，拿自己该得的那份，甚至有时候为了避免后患，舍弃部分自己应该得的利益。

曾国藩早期以道义号召众人与他一起抵挡太平军，认为有道义就足够了，就能感召别人，“振臂一呼，应者云集”，但是他慢慢发现最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是就问幕僚赵烈文：“众皆出我下，奈何尽归胡公？”

赵烈文回答：“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？”（人都有私心，在你那里得不到官，也发不了财，不走还等什么？）

曾国藩又问：“当如何？”（那该怎么办？）赵烈文回答：“集众人之私者，可成一人之公！”（利用众人的私心来做事，可以成就一个人的公义！）

曾国藩连连点头，从此以后对有功的部下大力奖赏，特别是担任钦差大臣、两江总督以后，经常利用一切机会保荐幕僚当官。于是曾国藩的幕府大盛，人才济济。

同时曾国藩建立了有效的激励机制，注重针对不同人的不同需求，采取“武人给钱，文人给名”的措施来激发他们的积极性，结果自然是皆大欢喜，军心一统，为最终成就平定太平军的功业奠定了基础。

有时候一些真正的好人和君子做事并不成功，可能是因为他们无可挑剔的品德，以及眼里揉不得沙子的德行苛求，往往会使他们低估最基本的常识，忽略普通人参与事业的本能动机，把道德上的瑕疵视为不可饶恕的过错，并将别人的付出和牺牲视为职责之内的理所当然。

个体可以在道德上追求无止境的完善，但是面对群体要宽容普通人的比较庸常的动机。对大多数普通人来说，做事情不是追求理想，只是讨生活，毕竟英雄好汉也有老婆孩子，庶民百姓只愁柴米油盐。

所以做人固然要品行端正，做事却要灵活变通。“人以利动”，这是基本的人性事实。道义可以号召少数人，却不一定能笼络大部分人；品德高尚可以让人尊敬，却不一定能让人服从。

韩信这样评价项羽：“项王对待长辈谦恭，对待弱者仁慈，对待病者体恤，但这不过是妇人的美德。项王对待立功的健儿吝于赏赐，对待勇武的壮士不予提拔。因此，英雄豪杰终究要离他而去。”

刘邦问陈平：“我与项王有什么区别？”陈平回答说：“大王粗野傲慢，项王谦逊有礼。”刘邦又问：“那你为什么弃项王而归我？”陈平回答：“对于有功之人，大王不吝惜恩赐，项王则很少封赏。”

正因为项羽不愿意与有功之臣分享天下的利益，也就没有多少人愿意追随他，最终就是一个“独利则败”的结局，而刘邦则把自己的所得利益与部下共享，得了天下。

02.谋可寡而不可众。

谋划事情，一定要跟有真知灼见的几个人一起讨论，而不要听众人的泛泛之论。正如古人所说，“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众”，也类似于今天的`“重大决策专家咨询论证”。

对个人来说，决策一些人生里的重大事情，也无法与众人商量。因为一些人生大的决策关乎个人的世界观，有自己独特的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，恐怕也很难被别人说服。别人的立场不一样，仁者见仁，智者见智，不一定理解你的想法，反而七嘴八舌的，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。

集思广益的前提是对有价值的看法而言的，而有价值的看法往往不会很多。《淮南子·人间训》：“今万人调钟不能比之律，诚得知者，一人而足矣。”参与决策的人的数量并不等于质量，低层次的智慧累加并不能产生高远的智慧，所谓“众谋则泄。”

曹操说：“以道御之，无所不可。”

有道之人，有真知灼见的人，是完全可以“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，独与天地精神往来，而特立独行的。

另一方面，一些谋划也不宜让很多人知道，韩非子说：“事以密成，语以泄败。”《三国演义》中的董承就是一个例子，董承四处游说文武能臣，要拿下曹操。刘备、种辑、吴子兰、王子服，甚至董承的小妾，都知道他的密谋。董承自以为“滴水不漏”，谁料他的小妾与家奴秦庆童暗通款曲。秦庆童出于旧恨，立即跑去向曹操告密。结果可想而知，一干人等都被曹操杀害。

在今天就是工作生活中的一些决策也不必四处宣扬，唯恐众人不知，很多事情要低调地去做，不要太张扬，因为只有低调、不张扬地去做，阻力才小，障碍才少，等事情做起来了，有些可能的障碍无形中就消失了。

思不可及作文 篇12

半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。

刘伯温

这是在明初，明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报国师刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。礼毕，帝问曰：先生深明数理，可知碗中是何物件？基乃捏指轮算，对曰：半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。开视果然。

刘基与朱元璋的这一首烧饼歌，算是中国历史上甚为准确的一次预言。烧饼哥刘伯温在烧饼歌里有一句话非常有气魄--------手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休。当时袁世凯称帝，一共在位八十一年，刚好应了刘基这句预言。之后的辛亥革命的口号又恰恰与后半句相呼应驱除鞑虏恢复中华。这一点来说刘伯温倒是有点像诸葛亮先生了。

刘伯温之后就说出对西元2000年后中华民族之预言，各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之注解：

胡人至此亡久矣，四大八方有文星，

品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，

早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君，

圣君尚问真人出，周流天下贤良辅，

（太多了中间省略），

大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，

犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，

流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，

创立新君修旧京，千言万语知虚实，

留与苍生作证盟。

这一首诗就预测出了西元2000年后中华民族之预言，实在是令人瞠目结舌矣。他的头脑和智慧是令后人疑惑且折服的。

一首烧饼歌，预言天下事。