《格列佛游记》读后感(经典十二篇)。
《格列佛游记》读后感(篇1)
“我”在这里生活了几年，终于明白了，自卑了，想改变了，不想走了，死在这里也没问题了，可是慧们却又容不下“我”了，“我”被赶走了，回到家怎么看都是一堆野胡在街上走来走去，小朋友们也不愿意和“我”玩了，我能看在眼里地只剩下了马.文档收集自网络，仅用于个人学习
“我”终于觉悟了，但这是可喜呢，还是可悲呢，是讽刺.
人们可以只当这是一本**，一本游记，而不用理会，但人们理解它地时候，世界会变；我理解地吧，当今社会雄辩胜于事实，理解了，也会被歪曲原来地意思，因为人地品质就是这样.文档收集自网络，仅用于个人学习
我也是人，但明白后做人会有点纠结，对人是该赞美，还是该批评，还是我理解地，人要改变，社会要改变，人和社会需要改变，人要是能舍弃一些东西，变得像纯牛奶一样，让警察之类地失业，高兴地失业，将不再有这样地讽刺.文档收集自网络，仅用于个人学习
哈哈，写完感觉像和某人打了一架，好爽！
《格列佛游记》读后感(篇2)
《格列佛游记》是英国著名作家乔纳森.斯威夫特创作的长篇游记体讽刺**。暑假的时间，我有幸拜读了这篇不朽名著。
作品以主人公勒末尔.格列佛的口吻叙述周游四国的经历。通过格列佛在小人国、**国、飞岛国和慧马国的童话冒险，反映了18世纪上半叶英国统治阶级的腐败和**，以完美的艺术形式表达了作者的思想。
作者用丰富的讽刺手法和虚构的幻想描绘出了荒诞而离奇的故事情节，深刻地反映了当时的英国议会中毫无意义的党派斗争、统治集团的昏庸腐朽和唯利是图，深刻地对殖民战争的残酷暴戾进行了揭露和批判，同时它在一定程度上歌颂了殖民地人民反抗统治者侵略的英勇精神。
细细品读了该部著作，我深深被震撼，被感动。我意识到：我现在享受着革命先烈挥头颅洒热血开创来的幸福生活，作为一名小学生也一定要谨记时代赋予我们的历史使命，通过努力的学习，掌握祖国发展所需的知识与技能，长大了做一名合格、有用的人报效祖国，服务人民。
《格列佛游记》读后感(篇3)
《格列佛游记》的作者乔纳森。斯威夫特是英国著名的小说家，是一位伟大的战士和超级讽刺大师。不置可否，《格列佛游记》这本书同样是一部优秀的讽刺小说。但随着时代的变化，英国此刻的政府与社会现状早就有了很大改观，也就是说作者原来的写作意图已经不再具有现实好处，但这并不妨碍《格列佛游记》在这天赢得的广泛关注，新时期的读者们又赋予了它新的内涵，“…。。作品中那些幻想性描述让人着迷…。。人们把它看作儿童文学作品，认为它包含鼓励儿童了解世界的外向化的价值取向……”（二十一世纪文学理论教程，童庆炳主编），我想，格列佛游记的涵义还不止仅限于此，它其中也包含了更深刻的教育好处。
格列佛生命的航海旅行，屡遇惊险，小人国里，先被小人们俘虏，之后又差点被刺瞎双眼;大人国中被巨人威胁卖命的演出，几乎命丧黄泉……格列佛遇到的危险不胜枚举，然而，在每次开始新的航海时他都义无反顾，这就是他对航海的执着。咱们不能说格列佛最后是成功了还是失败了，但他的确获得了丰富的人生经历，让性命更有好处。这就使执着的结果，当你认定了自我的方向后，执着的追求吧，不好轻易放下，没有人能随随便便成功。冰心说过，成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨……
当然，无论任何事情仅仅有执着是不够的。在这方面，咱们就要承认格列佛是一个十分有头脑的人，虽然青年时期的格列佛一向用心的寻找各种机会学习知识，提高自我的'潜质和素质，零零散散地、东拼西凑地、他掌握了各种航海知识和技能，为自我的航海打下了坚实的基础。厚积方能勃发，这些积累让他日后受益匪浅----有足够的潜质应对各种恶劣的条件。而对于咱们哪？青年时期正是积累知识，提高潜质的关键时刻，虽然说人就应活到老学到老，但人生命中毕竟只有一个学习的最佳时机。“时过而后学，则勤苦而难成”。我读过这样一首诗：以前想穿过那段最无暇的时光/去实现所有缤纷的梦想/当回首那深深浅浅的脚印/不禁顿足扼腕/恨冬日太短/夏日不长/总想把那段没走好的时光再走一遍/便知该如何珍惜每一抹霞光/每一缕黄昏/从此再也不管懵懂与疏狂。正当年少的咱们，正处在“最无暇的时光”，好好的珍惜时刻，好好学习知识，不致回首时再“顿足扼腕”，悔不当初。
第四次航海，格列佛被聘为船长。中途水手叛变，他被放逐到“慧马国”。在那里，他遇见了一种有智慧的马，而且那里的马儿通人性，善良、仁爱、品格高尚。这是作者把自我对社会理想注入到了慧马国，把最完美的人性灌注在慧马身上。人无完人，咱们每个人不可能像慧马一样完美无暇，但有的基本品格咱们还是就应具备的。比如慧马们从来就不知道什么是“撒谎”，而咱们那里哪？如今在不少商场假冒伪劣产品肆意横行，虽然有消协出来主持公道，但这种现象还是屡禁不止，我想只有那些生产者真正把诚实守信放在心上时，这种事情才不会再发生。咱们这些青年更就应把诚实守信融进血液，铭刻于心。
格列佛游记中的教育好处深刻而深远，不一而足。
《格列佛游记》读后感(篇4)
游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我，然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样，人们更不懂他们的含义。他们不懂什麽是“怀疑”，什麽是“不信任”。
在他们的国家，一切都是真实和透明的。
我很佩服格列佛有幸来到慧因县，那里**是我们追求和向往的理想之地。你不必担心别人的话的真实性。而在现实社会中，有人用花言巧语骗取别人的血汗钱;有人拐卖儿童谋取暴利;有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪，我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，小心上当受骗。
我也希望有一天我们的社会会像慧因一样。在孩子们的眼里是毫无疑问的。教育与现实是统一的。我愿意为此而努力，我希望你们从我做起，从我们身边做起，让这个社会更加真诚，少一些虚伪。
在长假里，我读了英国作家乔纳森斯威夫的《格列佛游记》。**以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述酷爱航海冒险的格列佛，四处周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他。
变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和耗子展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用岛下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;还有令人惊叹不已的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的恶棍，高大威武的巨人，像鱼一样的飞岛居民，还有慧旭和耶胡，给我留下了深刻的印象。
当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的**。而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这是一部充满童话色彩的讽刺**。但**的童话色彩只是表面上的一个局部特征，其灵魂是尖锐而深刻的讽刺。
他讽刺地道出了当时英国的特点：”贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：
马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡(也称野胡)(yahoo)。他讲的是人性，也就是说，他愿意被金钱奴役，不是奢侈就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国的各种社会，而且决定了整个人类社会。
耶胡代表人类，但主人公对耶胡非常反感。在这本书的字里行间，透露出作者对社会的不满。
另一方面，主人公在徐汇的生活是最难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。
所以他们的社会不会被欺骗，怀疑，狡猾，陷害，阴谋，贿赂。那个世界真的是一个充满幸福和快乐的地方。所以当英雄离开那里时，他流下了伤心的眼泪。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。都是我们身边随处可见的事。
杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂。也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。
《格列佛游记》读后感(篇5)
《格列佛游记》这部**出自英国著名讽刺**家斯威夫特之手。通过主人公格列佛到小人国、大人国、飞岛国、慧马国等虚构国度的离奇旅行和种种遭遇，集中反映了18世纪前半期英国社会的各种矛盾，辛辣的讽刺、批判了英国的内政和外交政策。
在小人国，他受到国王的热情款待，因帮助小人国获得了伯利夫斯卡过的战舰而受到全国的尊重，后来个别大臣对格列佛产生了敌意，执意要除掉格列佛，格列佛听说后逃到了伯利夫斯卡国，并受到热情接待，后成功启程回国。
在**国家，他被农民收养，通过表演为农民赚了很多钱。后来，长期的表现使格列佛的身体比以前更糟，农夫心满意足地把他卖给了国王。格列佛住进皇宫后深得皇后宠爱，为他建造了一栋小房子，过着皇室的生活。但格列佛不喜欢受到这种束缚，所以在一次到海边出游时逃离了大人国。
在飞岛，他不禁感叹这里的科技成就，佩服飞岛人的智慧，同情墨纳地等人的不公平经历。通过这里“长生不老者”的悲惨遭遇，他打消了长生不老的想法。
在慧马国，乔纳森用象征手法将“慧马”象征为社会上高尚有道德的人，而“野猢”则是那些腐朽的统治者及社会上各种贪婪、虚伪的人。并发出感叹这世界上的“慧马”少之又少，而“野猢”却数不胜数。
乔纳森巧借格列佛之口把英国批判得淋漓尽致，以犀利的口吻狠狠的讽刺和抨击了当时社会中的腐败、贪婪、虚伪等不合理现象，并表达了自己渴望和平和平等的社会理想。
人们为何要生活的如此恣睢，让自己的心灵如此劳累呢？邻里之间，让一步，海阔天空；不去想人生苦短，多为他人，为集体做点贡献；与人交往时多一点真诚，少一点虚伪；多一点坦诚，少一点伪装；多一点体谅，少一点责备。让生活更美好，让心灵放松，何乐而不为？
如果每个人都能做到，那么我们的生活就会像慧马一样美丽、安宁、和谐。
《格列佛游记》读后感(篇6)
《格列佛游记》是一部经典的文学作品，由爱尔兰作家乔纳森·斯威夫特所创作。这部小说书写的是一位名叫格列佛的船长游历了一个神奇的世界，其中包括各种神奇奇异的生物和地方，并且其中所涉及的社会议题和政治讽刺令人深思。
《格列佛游记》让我对人类社会的观念有了更深层次的反思。斯威夫特透过小说中的体裁，用夸张和荒诞讽刺揭示了权力和统治的荒谬与欺骗，哪怕是那些被认为高贵和有权的王公贵族，也无一幸免。斯威夫特将人类社会遵循的各种传统和观念，批判性地描绘出来，警醒人们不要被媒体和政治宣传所欺骗。
此外，《格列佛游记》也让我深刻认识到了生态环境的重要性。小说描绘的国家和世界处于危机之中，这些危机都源于严重的生态破坏和环保问题。斯威夫特告诉我们，我们需要保护生态环境，否则后果不堪设想。
除了让我反思社会问题和环境问题，这部小说也让我感受到人类的渺小和无知。在小说中，格列佛与各种神奇的生物交谈，但他们的智慧和格列佛的理性思考相比显得十分平凡。与此相比，人类在整个世界中显得十分渺小和无知。斯威夫特警告我们，人类不能把自己看得太高强，而是要学会谦逊和敬畏。
总之，《格列佛游记》是一部具有哲理深意的伟大文学作品。通过这部小说，我对社会、环境和人类的认识都得到了极大的启示，它让我意识到自己作为人类的使命和责任，更加深切地感受到人类在整个宇宙中的渺小和无知。阅读这部小说，不仅是一份享受，更是一次心灵的洗礼。
《格列佛游记》读后感(篇7)
暑假里，我读了英国作家乔纳森斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。格列佛历险的第一地是小人国。在那里，他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。在如此的一个微缩国度里，所有的政争和战事都不免显得渺小委琐。党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”与“低跟党”你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。
格列佛在小人国是个庞然大物，但一到大人国，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。
后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家。
然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有"撒谎"和"欺骗"这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫"怀疑"、什么是"不信任"，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
《格列佛游记》的主题思想是通过在四个国家的奇遇，反映了十八世纪前期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐朽和罪恶，和英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。都是我们身边随处可见的事。杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂。也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召朋友亲戚……这都是我们轻易能做到的。我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧因国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。
《格列佛游记》读后感(篇8)
刚开始，我对《格列佛游记》并不感兴趣，可是当我一页又一页地翻过时，我慢慢沉浸在作者的写作当中……
小说讽刺了英国统治阶级的腐败政治和各个政治集团之间的矛盾、对英国统治者和政治社会制度的批判和抨击、对拉格多设计科学院的科学家们脱离实际、脱离生产的研究工具给予无情的嘲笑。小说以其深刻的洞察力，尖锐的批判性，揭露了英国资本主义社会的政治、经济、军事、法律、外交、科学文化等方面种种腐败和丑恶，表现出深刻的现实主义力量。
小说中，主人公是一位外科医生叫格列佛。他经历了许多的事情：在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。
终于，我翻过了《格列佛游记》的最后一页，有着许多的感想。
我不禁想起了唐太宗的“三镜说”：人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以明得失。正是唐太宗的虚心，才会有唐太宗时期经济繁荣，政治清明，社会稳定，文化昌盛，经济、政治、文化都得到了空前的发展。而在小说中，更多的是虚伪，罪恶。
而现实社会，不也如此。多少人，因地位而出卖了自己;多少人，因金钱而背叛了亲友;多少人，因名利而伤害他人……
还记得一条新闻，并利用职权，与吴淑珍涉嫌共同诈领及侵占“机要费”，共计新台币1亿零415万2395元。这是一个多么庞大的数目。这不正说明了社会的黑暗吗?一个又一个的贪污事件，都在向人民诉说着罪恶的存在。想一想，那贪污的钱，可是从老百姓的手中来的，若是把这些钱，去捐献给贫困的孩子，那该多好?
人呐，真实一点吧，不要让虚伪黑暗弥漫了整片蔚蓝的清空!
《格列佛游记》读后感(篇9)
《格列佛游记》的作者是江奈生·斯威福特，是英国十八世纪前期最优秀的讽刺家、作家和政论家。
书中的主人公是一位名叫格列佛的医生，他去过许多偏僻的地方。在小人国，他成了巨人，刀枪不入，吞下几十只黄牛也吃不饱；在巨人国，他成了巨人的玩偶，用手玩耍，与苍蝇和蜜蜂搏斗。后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用岛下部的天然磁铁和海底下磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，度过三年奇妙的生活并经过多次冒险，回到英国的经历。
这本书读来让人爱不释手。作者的想象，作者的文采，都令人拍案叫绝。可是，这只是表面的局部特征;尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。《格列佛游记》中的讽刺是一把多刃的
利剑，首当其冲被评点和挖苦的，即是当日之英国。那时，英国****黑暗，目中无人。人们都奢侈浪费或贪婪无厌。
富人享受穷人工作的成果，穷人与富人的比例是千分之一。因此，大多数人过着悲惨的生活。斯威福特看到上面和下面的人都愿意被金钱奴役和驱使，不怀疑人的本性。
**第二卷更是指名道姓地批评了英国。格列佛长篇大论的向大人国国君介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己“挣面子”的事。然而，从**国家的角度来看，英国是一个像小人国一样的小国。它的历史充满了贪婪、党派斗争、虚伪、不诚实、残忍、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、欲望、阴险和野心的后果。
斯威福特的讽刺也席卷了英国社会的许多其他重要方面。例如，在第三卷中，对拉加多学院的描述是针对英国皇家学会的，表达了对现代技术的各种担忧；关于莱皮他非
岛一段则影射英国对爱尔兰的剥削压迫。总之，18世纪初，秩序更替、工商业繁荣、物欲张扬、政治腐败、激烈的党争和对外扩张构成了英国人生活的主旋律，斯威福特则抓住了时代的特点和弊端，进行了批判。
这部**不但抨击社会现状，还有意识地模仿了某些语言和文体。格列佛在抄下“领土广被”一语后，还在括号里不动声色地解释道：“周界约十二英里”。
他似乎并无评论，只是在忠实客观地为我们解释利立蒲特的尺度。然而，随着这句解释，那“直抵地球四极”的无边领土就陡然缩为周长不过十余英里的弹丸之地，讽刺锋芒脱影而出。
当然，这本书给我印象最深的是，格列佛1710年在北美航行，了解了慧因善良、诚实、友好的故事。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫 “怀疑”、什么是“不信
任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实中，有着太多我们不愿看到的事情发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱牺牲自己的一切。难怪我们的老师和长辈教导我们要警惕，不要上当受骗。
这很难与我们提倡的帮助和关爱他人相统一。当我遇到困难的人时，我不愿意伸出援助之手；当有人帮助我时，我不敢接受。所有这些都让我感到痛苦、矛盾和茫然。
既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，这难道不是一种悲哀吗？
我希望有一天，人们能像慧因一样和谐相处。
《格列佛游记》读后感(篇10)
假里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象和夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
格列佛历险的第一地是小人国。在那里，他一只手就能拖住整个海军舰队，吃掉大量的鸡、鸭、牛、羊和许多桶酒当饭吃。小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百个“大汉”，一万五千匹高大的御马等等。
在如此的一个微缩国度里，所有的政争和战事都不免显得渺小委琐。党派之争以鞋跟高低划分阵营，“高跟党”与“低跟党”你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。
而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。
在这本书中，最让我印象深刻的是格列佛于1710年横渡北美，游览了荒岛上的慧因国，遇到了善良、诚实、友好的慧因人。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。
他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实中，有着太多我们不愿看到的事情发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱牺牲自己的一切。难怪我们的老师和长辈教导我们要警惕，不要上当受骗。
这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到困难的人时，我不愿意伸出援助之手；当有人帮助我时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。
既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，这难道不是一种悲哀吗？
另一方面，最近发生的时情也反映了这一点：为了回馈用户的支持，交通银行举行了现场抽奖仪式。一等奖期间，嘉宾们抽到了第一个幸运儿，但留下的手机号码却少了一位数。按照抽奖规则，中奖者“必须留下有效联系方式”，所以该号码被宣布作废。
但银行没想到的是，此后连续6次，客户留下的手机和座机号码都是空号或关机。第7个电话倒是有人接听，但对方告知，没有这个人。一等奖抽到第8位时，电话通了，这位顾客在电话中被银行工作人员告知中奖后，回应道：
“别骗我，哪有这等好事？”
随后就挂了电话。原本预计在半个小时内结束的抽奖活动却拖至三个小时才结束，一些人分析说，“短信中奖”、“电话中奖”等骗局、陷阱太多，致使一些人不敢随便留自己的电话号码，而留下真实电话的中奖者，也不敢轻易相信电话通知的中奖消息我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我要为此努力，希望你们大家和我一起，从自己做起，从现在做起，让这个社会更加真诚，少一些虚伪。
《格列佛游记》读后感(篇11)
高尔基说过：“我扑在书籍上，就好像饥饿的人扑在面包上。”
这是前苏联文人高尔基的肺腑之言，对于他来说，“书籍”是一个神圣而不可泯灭的词语，它能教会人们许多道理，告诉人们许多真谛，让人们受到熏陶为之感染，受到鼓舞，是人们提升素养的好帮手。
就在前段时间我阅读了这本由乔纳森·斯威夫特创作而成的《格列佛游记》，书中的点点滴滴都让我受到了一种不可名状的熏陶。书中的许许多多的奇妙的故事情节更是让人拍手叫绝，堪称完美。它用简洁优美的语言讲述了一个不愿孤独、喜欢航海冒险的人格列佛因不幸漂流到四国，经历了许多惊心动魄的故事。
书中的故事情节、人物被这位伟大的作者赋予了“生命”以极为绝妙的手法，让之活灵活现更能让人体会到作者那深刻而隐秘的用意。
书中的人物性格及其身份都十分古怪，故事情节也可称得上是荒诞的，然而作者却是想通过格列佛的经历来讽刺当时霸主的无能、昏庸与罪恶，他们使平民百姓备受欺压，**甚至是死亡，就在这时乔纳森勇敢的拿起了“写作”这把无形的利器与昏庸的统治阶级做起了斗争。乔纳森对他们的仇恨也可以从书中直接看出。慧骃，这种智慧的马，是格列佛旅程的最后一站，而在这一方净土之中，形状像人名为“野胡”的生物却被当做牲畜供人喂养，他们丑恶，狡猾，卑鄙，下流将所有不好的品质合为一身，是一个不折不扣的“牲畜”在我看来这更是对我们现实生活的写照，
而“野胡”这一丑恶的畜生却充当了一面镜子，它反应的是人性的丑恶，肮脏与那不能随意抹去的罪恶。它们淫秽、狡猾，经常偷人偷物，不认得东西，可以说是一个完全没有文化、没有理性的混蛋！近年来我们社会中的贪腐现象也越来越普遍捉“老虎”现象更是流行起来，他们**、腐败是整个社会乃至整个国家的败类，而这与书中那丑恶不看奸诈狡猾的“野胡”有什么不同呢？
反贪腐现象的迅速普及不仅是对一个国家尊严的**，更是对那些**腐败的败类的无情嘲笑，如今现实生活中的“野胡”已不算叫人惊奇，这更应该引起我们，乃至全社会的警惕，这无疑是端起石头砸自己的脚尖，自己给自己扇了一击大大的耳光。让我们从小做起做到拾金不昧，不被身外之财所迷惑，要懂得诚实、守信等美好的品质，这也正是我们将来能在社会立足的基本要求，而如果我们不听劝告，那么我们很快就会成为现实生活中的原始人，不懂得谦让、讲理变得野蛮无横，**暴力，更没有宽容所言！但在这个童话世界里，一匹普通的马是整个世界的主人，这是作者对贪婪的人们的强烈讽刺。它们忠诚善良，素质好，这也是我们应该学习的榜样！
一个人倘若不能学会诚实，那么他就算再厉害也是无济于事 ，在现实生活中这也成了不变的真理，可往往它被忽略、无视甚至是践踏，因此我们要重视起来，做到真正的视金钱为粪土，这样我们伟大的祖国才能得以安宁，而不被下流之时所吵醒，所以为了祖国的安宁请我们从小做起，诚实，守信，懂得谦让与珍惜！
《格列佛游记》这样一本十分有趣而又蕴含深刻的书，已经不常见了，虽然已经阅读过，可它留给我们的那些蕴意深刻的道理却还铭记在我心上，它是一个规矩更是一个界限，一旦“跨界”那面临的只有法律的制裁与人道的批判，这一本书，使我受益匪浅，是我们真正的人生的启蒙老师，而它所告诉我们的却远远不止我们看到的那些，希望你通过阅读后，也能和我一样，为读了这一本书而振奋！
《格列佛游记》读后感(篇12)
格列佛看到了,说:“喂!你们想干什么?”这一声,小矮人吓了一大跳,纷纷都从格列佛身上跳了下来,有的都摔断了腿。
过了一会,格列佛感到一阵刺痛,原来,那些小矮人正用箭射自己呢!
格列佛平静了下来,随后,小矮人也停止了射箭,晚上,一个矮人的头领过去了,他给了格列佛一些东西吃,随后,他就进了小人国那里,在那里产生了许多风趣的事,他们那里最大的马和牛是四—五英寸,羊的高度为一。五英寸,那里的云雀跟一只普通的苍蝇那么大,鹅就是跟云雀一样大……
有许多人抬着水晶棺往某个中央走去。我凝听着,楼兰古老的民族音乐浸透哀愁。潜意识报告我,这是个葬礼,而将被埋葬的人就是我!我试着侧过头,看到了异样身着素装的许多人。谁人步履踉跄、包头大哭的老妈妈是我的“阿妈”,谁人两鬓惨白、佝偻着腰的老大爷是我的“阿爸”。是的,就在我生日的.那天晚上。外族人又攻入了我们都会,飞来的流矢剑射中了饭桌前的我,于是,一个生日宴席伴着刀光剑影变成了葬礼。格列佛游记的读后感
孔雀神知道我有多么不愿意离开嫡亲至爱的亲人们,我的泪混入了水晶棺内的液体中,我伸开嘴却发不出一丝声音。我曾经死了,只能葬入了沙漠的尽头。
啊,不要!我一惊,便从睡梦中醒了。原来这只是个梦呀!吓坏我了。我觉得很巧,斯威夫特经历了四次旅游,都是有许多重大发现,而且他从中都很直接讽刺、横扫了英国的社会和其他的方面。那我的这一次古楼兰游记,不仅经历了一次生离诀别,还让我认识到战争的可怕。
