最新童年读后感必备九篇。
童年读后感 篇1
静谧的星空下，开着一朵宇宙之花。
这是一本适合在星空下看的书，每一行字都像一颗星星。深邃、神秘、闪烁着朦胧的智慧之光。人类活在这个世间，森林会消失、山谷会被河流冲平、候鸟等着秋末飞往南方、一切的一切都会终结，每一个开始、每一片树叶、情侣间的每一个吻。我们好奇所有的一切都去了那儿，人类千百年来，无数声好奇穿过黑暗、厚重的太空。没有回答，一切都没有。一切都如此平静，就像没有发生过一样。读完这本书，我为无法写出一个段落可以形容这深邃而忧心忡忡。从前我喜欢很多科幻作家，但从今天开始克拉克这个名字无疑会独占鳌头。
从读到最后一个句号起，我深深明白了刘慈欣说的那段话。“我所有的作品都是对克拉克的拙劣模仿。”能够模仿的如此惟妙惟肖，也是一件难得的事。
童年的终结意味着人类长大了，再也不是一个踢着皮球的顽童。慢慢长路，无尽黑夜，等待人类的是无尽的哲思。
克拉克想讲的太多，写的也太美了。读了他的其他作品这本书都远远超越前者。书里克拉克式的哲思被表达到了巅峰，我想克拉克前面写的那些书是不是都不过是在为童年的终结做铺垫。等待时机一到遍笔下生花，从此奇点爆炸，宇宙诞生。
与其说这是一本科幻小说，还不如说这是一本长篇史诗，来自超主的颂歌。那每一页就像人类在夜空下的每一次长叹，诉说着我们从哪儿来，要往哪里去，我们并不孤单。星群外面，银河系边缘仍旧群星闪耀，生命蔓延在火与光的世界。没有尽头，永无止境。
我们作为渺小的人类，面对浩瀚宇宙。犹如蝼蚁点点，我们真一无是处吗？不，一点也不。克拉克告诉我们，宇宙里没有人渺小，更没有伟大。伟大与渺小本是一体，像天使与魔鬼，火焰与洪水。这个观点让我想到了一个哲学加的观点，我们即是造物主的一个细胞，细胞的结合形成了整体。所以我们即是实体的一部分，我即实体，实体既我。从此每一片树叶也是我的一部分，我也是树叶的一部分。书中克拉克写尽了对造物主的遵从，但又让人在黑夜中看见了希望之光。
几年前的一个夜晚，我了一本叫索拉里思星的书。人类去探索茫茫太空，发现了一个特别诡异的星球。这颗星球上所有一切都看似无意识，但星球上的每一朱花，作文每一片海，却又拥有着神的能力，这星球向无知的人类显示了许多个神迹，星球本身却都是无意识的，用人类的理解，这个星球没有过去与未来，星球上每一个事物都不知道自己在干嘛，就这样永远流动着，开始结束，出生、死亡。一切都没有头绪，没有思维。
显然克拉克也很关心这个问题，智能到底意味着什么？就像蚂蚁永远不知道人在干嘛，人类永远也不知道超主在干嘛，超主任然也理解不了超智的行为。克拉克视乎想说智慧是相对的，要想理解他只有两种方法，要么成为他，要么无限接近他。不然就没有智慧，两个不对等的文明之间的差距诞生了荒诞性。
从这里可以看出克拉克的某种哲学观，这反应在最后的结局里。书里，超主做为人类的代理者，一直监视着、帮助着人类。使其度过一次又一次的生存大关。人类的飞船在他们面前就像一台玩具，超主掌握这宇宙的一切终极秘密，但这么强的种族谁又能想到不过也是一颗棋子，不过也只是人走茶凉。结局，星星消失了，一切都变得透明。像一张蓝色的星网，在无尽的虚空里面悸动。他写到“超主永存生命，不生不死。他们掌握了物质一切的秘密，智力发展到了顶点。但他们仍旧感到遗憾，遗憾自己不能到达无尽的虚空里”这里，可以明确的看出克拉克认为，生命的最高等级应该是无形、无像、存在于宇宙中每一个地方，哪里什么也没有，又什么都有。无疑这是一种唯心主义，克拉克认为，心灵才是永恒。心灵高于物质存在。能把这么宏达的哲学观点写进一本小小科幻故事书里，也只有克拉克能做到了。
除了膝盖，我想不出其他的方式表达对克拉克的摩拜之情。
童年读后感 篇2
尼克松说：“所有我认识的伟大领袖几乎都有一个共同的特征：他们都是伟大的读书者。”有人说，一本好书是不会寂寞的》实际上，读者更不会寂寞。一卷在手，神游天地，俯视苍穹，与那些伟人的心灵对话，和自然界的万物沟通，那才是世上最美的享受。
在放假期间，我读了一片高尔基写的长篇小说——《童年》。这部小说描写了高尔基童年的成长经历和19世纪末俄罗斯社会生活的画面。
这本书主要写的是阿廖沙从三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”和母亲去投奔外祖父开始，到外祖父叫“我”去“人间”混饭。外祖父开了家染坊，因为家业衰落，他变得贪婪，残暴，还经常打外祖母和孩子们。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟把他打倒昏死过去。曾经阿廖沙也被他用树枝抽到没有知觉。他暗地里放高利货，甚至叫帮工去偷东西。阿廖沙的两个舅舅也是粗野，整日为争夺家产而争吵斗殴。这些场景使阿廖沙饱受惊吓。
在这样一个可怕的环境下，也有温暖和光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过着另外一些生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很能容忍，有着圣徒般的宽大胸怀。她像一盏明灯，照光了阿廖沙孤独的心，好对阿廖沙的影响，正像高尔基后来说道的那样：“在她没有来之前，我仿佛躲在黑暗中睡，但她一出现，把我带到了光明的地方，那是她对世界无私的爱丰富了我。
幸福的童年是相似的，不幸的童年各有不幸。《童年》里刻画一些生动的人物形象：严厉而暴躁的外公，慈祥的外婆，爱喝酒闹事的舅舅……
而阿廖沙正是一个体验着人生的酸甜苦辣。爱丰富了他，使他充满了力量；苦难让他明白了，不为做不幸的人而羞愧……
读完这本书后，我期待着我得赶快长大，做一个和他一样的人，做一个伟大的作家！
童年读后感 篇3
童年，是美好的梦；童年，是理想的港湾；童年，是记忆里的甜蜜……
童年，对我们每个人来说都是美好的，但是，对高尔基来说，却是另一番感受……
前几天，我读完了苏联作家高尔基的自传体小说《童年》，内心十分感动。他小时候，妈妈把他寄养在外祖父家中。在这样弥漫着残暴和仇恨的家庭里，外祖父十分暴躁，两个舅舅也不断地争吵、斗殴。好在，他还有外祖母，她慈祥、聪明。因为她，幼小的高尔基的童年，留下的不只是当时社会的丑恶，还有生活的勇气和信心。就在这种艰险、恐怖的生活环境中，他默默地忍受着，默默在这种污浊的环境中挣扎着生存。然而，他依然走了过来，成为了一名享誉世界的大文豪，为人类留下了一部又一部的名着，流传千古。
正因如此，我心里对高尔基油然而生一股敬佩感。但同时，我也感到十分惆怅，还有一种从未有过的压抑。我觉得仿佛有一堵墙在挤压着我，我的心都要掉下来了。现在的孩子，许多人就如同那一株株枯萎的桃花心木一般，无法在不确定中生活，无法经得起生活的考验，无法深入“地下”，无法学会把美好生活的养分转化为成长的巨大力量。
我们的童年，很多人没有烦恼和痛苦，从来不用考虑衣食往行，不需要为生活去奔波，衣来伸手，饭来张口。不仅如此，有的人整天只活在别人的庇佑下，变得越来越懦弱，遇到一点困难就想退缩，遇到一点苦累就逃避，就想走捷径……
在顺境中长大的孩子，如同没有经历风雨的小树，遇到狂风暴雨，一吹就倒，一蹶不振。我们应该知道，人生没有任何捷径可走，要面对的始终都要面对的。自立是成才的第一步，不能自立，也就没有未来。我们要知道，没有经过任何风吹雨打，成功是不会长久的。
读《童年》，我们应该感到惭愧，因为我们无疑是在糟蹋父母辛勤的汗水。
时光，一触即去，童年，也随之流逝。让我们一起赶上童年的末班车，奋斗拼搏，脱离有力的庇护，不再依赖别人，靠自己的力量，在生活中锻炼出一颗独立自主的心，深深扎根，茁壮成长，给自己带来更精彩的人生。
童年读后感 篇4
作为一名00后出生的小学生，我的童年糊口丰硕多彩，衣食无忧，自由安闲。和许许多多同龄的小伙伴们一样，几乎要什么有什么。由于我们都糊口在富强、民主、文明、和谐的社会主义大家庭里。我曾无邪的以为，所有的人们都是和我们一样渡过自己灿烂的童年。但自从我读完高尔基的《童年》这本书后，我的观念被彻底颠覆了，当我的目光扫过一行行玄色的字体时，情绪起伏不定，内心久久不能平静。
故事的主人公阿廖沙的糊口环境令人心酸。三岁时阿廖沙的父亲因病去世，便随着母亲去了外祖母家。外祖父是一个性情粗暴、跋扈的小染坊主。不久，外祖父的染坊濒临破产，两个自私、贪得无厌的舅舅为分家的事闹得不可开交、一塌糊涂。一家人的争吵已成家常便饭。阿廖沙在这种环境下见识到了他们人道的阴暗面：贪婪、残暴、自私、暴戾、跋扈。外祖父痛打外祖母和孩子们，有一次竟然把阿廖沙打得失去知觉，结果大病一场。
我读了《童年》之后心情十分压抑。糊口在这样的家庭里，阿廖沙幼小的心灵会不会被他们玷污？但幸好这世界并不完全是丑陋不堪的，阿廖沙的身边还有外祖母、茨冈等善良的人存在，他们带给了阿廖沙光明以及但愿。阿廖沙说：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一泛起，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解、最贵重的人——是她那对世界无私的爱丰硕了我，使我布满坚强的气力以应付困苦的糊口。”
外祖母用了她的爱抚慰了阿廖沙心灵上的创伤，外祖母善良乐观，心里布满无尽的爱。她为人朴重，热爱糊口，始终坚信善良总会战胜邪恶。
小说的第七章，作者说，外祖父和外祖母各有两个不同的上帝。外祖母的上帝慈悲为怀、赐福人类、主宰一切、洞察万物。而外祖父的上帝跋扈专横、法力无边、严肃残酷、人人害怕。实在，每个人心里都有一个上帝，而这个上帝就能反映出这个人的性格特点。我们的心里要装一个像外祖母一样的上帝，做一个善良、乐观、富人同情心的平常人。
和阿廖沙的童年比拟，我的童年是幸福的，也是幸运的。读了高尔基的《童年》后，才真正懂得什么是幸福的童年，什么是快乐的童年，什么是灿烂的童年。活在当下，珍惜童年。快乐糊口，勤奋学习吧，少年！
童年读后感 篇5
在这个镇上偷窃已经成风，几乎成为半饥半饱小市民维持生活的唯一手段，算不上犯罪。——题记
在英雄阿列克谢的童年晚期，发生了一系列的事情。他的祖父和祖母完全分开了。他母亲再婚了，给他带来了一个弟弟尼古拉。
在这种情况下，阿列克谢开始了他的赚钱生涯，采摘牛骨、碎布、废料，然后卖给收藏家。为了生活，阿列克谢在街上遇到一群孩子，并组织他们偷木头或薄木版，以便得到更多的钱。
事实上，阿列克谢是高尔基。他是这本书的主人公。
在那个年代，人们已经不能用单纯的好与坏去判断当时人的所做所为了。在沙皇的压迫下，基层人民只想活下去。
就算是现在，人们可以好好地生活，不再过水生火热的日子。也仍有不少人还在犯法，还在偷窃。我家也三番两次的被小偷光顾，一次偷了台手提电脑，一次偷了妈妈的新手机，还有一次偷了妈妈进货用的两千元。
我曾经读过这么一篇小偷的自诉：原来没有规定偷窃犯法，我就去偷，但一偷就上瘾了；后来规定偷多少金额以上就算犯法，我就偷数字以下的钱，再后来规定：偷窃就算犯法，我仍然偷，说不清为什么，就感觉不偷就不舒服。
这些小偷真是让人发笑，明知犯法，却还是坚守“旧业”。就算是这样，也还是有不少人在偷，在窃。于是商家发明了一系列防盗物品：防盗窗、防盗门、防盗手机
这让我不禁感叹时光再过千百年，人类总有那么一些异类，正所谓：林子大了，什么鸟都有啊！
童年读后感 篇6
短视频文化与童年——《童年的消逝》读后感1500字：
例子1：在《皆大欢喜》（As You like It）中著名的人生的阶段（ages of man）这段话里，莎士比亚写道:一个哼哼唧唧的男生，背着书包/脸色像早晨一样灿烂，行路却慢腾腾地像蜗牛一样/不情愿去上学堂。“
例子2：刷抖音的人们
在童年的消逝中，波兹曼论述了电视传播对成人与儿童界限的破坏。随着时代的发展，电视媒介的主流媒介地位已开始让位给网络媒介，而在近期的网络媒介中，又以短视频最为引人注目，那不妨让我们开始探索一下，所谓的，短视频文化对童年的冲击。
童年为何出现：文字传媒的出现开始催生了童年
得益于文字的出现，人类可以积累海量的知识和信息，不同于语言媒介可以通过日常的生活去掌握，文字媒介是抽象的，需要大量的时间去学习这种抽象能力和逻辑能力，这意味着，在孩子掌握文字这项技能之前，他很难融入成人的文字知识社会。
另一方面，为了让孩子学习文字，人们开始筛选适用于文字学习的资料，开始构建独立的空间时间供儿童学习，即学校，儿童与成人的分隔便于此开始。
这样的分隔带来了什么呢？
首先是信息的分割，儿童所接受信息是受严格筛选的，在这样的环境下，可以很容易的构建出一个在接受的信息上表现为乌托邦的社会，儿童在乌托邦里很少接触工作，战乱，贫穷，死亡，性爱相关的话题，因为这些话题往往会挑动儿童敏感的神经。菲利普·阿里耶斯之所以哀叹童年的起源，是因为它往往抑制了青年人好动的天性。
在一个没有书籍和学校的世界里，青年人的旺盛精力得以最大限度的发挥。但是，在一个有书本学习的世界里，这样旺盛的精力需要大幅度地予以限制。安静、一动不动、思考、严格控制各种身体机能，这些都受到高度的重视。正因如此，在16世纪初，校长和家长开始强加给儿童相当严格的纪律。儿童的天然本性开始被视为不仅妨碍书本学习，而且是邪恶性格的表现。因此，为了获得令人满意的教育结果和净化的灵魂，天性不得不被征服。控制和征服人的天性的能力，成为成年人的一个重要特点，因而是一个非常重要的教育目的;对于有些人，它是教育的绝对必要的目的。
“躺在摇篮里年幼的孩子，既任性又让人怜爱。虽然他身体娇小，却有（使坏）之心，完全可能作恶……如果这星星点点的火花任其燃烧，必会越烧越旺，直至烧毁整座房子。我们接受改造，才成为好人，因为我们并非生来就好，而是教育使然“。
这样的做法形成了儿童与成人之间的一个重要区别，就成人拥有据信是儿童不宜知道的信息。在儿童走向成年的成长过程中，我们分阶段向他们揭示这些秘密，至性启蒙为结束。当儿童和成人变得越来越有区别时，每个阶层都尽情发展各自的符号世界，最终人们开始接受儿童不会也不能共享成人的语言、学识、趣味、爱好和社交生活。儿童/童年就此被定义。
短视频（原来是电视）破坏了什么？
在原本的文字媒介中，孩童接触的形象是有限的，被严格筛选的，他们不会看到或者说看到了也不懂（因为不知道文字的意义）一些话题，而在短视频传媒中，信息的大爆炸意味着筛选的几乎不可能，另一方面，图像的易读性远远超过了文字，儿童们能看懂视频中的性爱，看到个体的生老病死，更多的看到了成人世界原本对儿童世界隐藏的一面，由此，成人与儿童的界限开始打破了。
短视频的存在，天然的是浅显的，因为它没有办法去提供信息相关的背景，历史和逻辑论证，所以它天然地与要求逻辑性，要求自控的文字媒介对立，由此看来，短视频破坏了儿童自控力的说法看起来是不无道理的。
另一方面，短视频的信息提供是全年龄的，这意味着，儿童能够掌握与家长相当甚至更多的信息，这意味着家长会失去一种信息提供的权威，更远的，无数的短视频推送者，自媒体，都在挑战原来的权威，这对没有相当判断力的儿童意味着权威的缺失，他们接触越多信息，就越有可能接触到矛盾的信息，也就越有可能迷茫于信息的真实性。值得一提的是，在儿童的成长时期，父母的权威是不可或缺的，这关系到孩子对抗存在性这个重要问题。同样的，死亡，战争，人性的恶都不可避免的激发孩子对存在性问题的思考，这样的思考对心智未成熟的孩子是恐怖的。
童年读后感 篇7
当我看到这个文章标题的时候，我想，馒头有什么可写的呢？但是，当我读完这篇文章以后发现，里面表达的不是简简朴单的几个馒头，而是深深的母爱。
六一儿童节的时候，学校发三个馒头，为能让妹妹和娘吃上馒头，小作者经历激烈的思惟斗争，但是终极仍是在回家的路上吃掉那三个馒头。你们也许会说，馒头有什么好吃的呢，我开始也和你们一样想，在现在这个富裕的糊口中，馒头对我们来说确实没有什么吸引力，可是爸爸妈妈跟我说，在他们的童年时代，馒头只能在过年才能吃上啊！馒头和鸡蛋对他们来说，是奢靡品，难怪作者抵挡不馒头的诱惑。最让我打动的是最后一段，母亲早就想到作者会把馒头吃掉，于是为给孩子挽回尊严，她提前蒸几个白里透黄的大馒头。我读不懂为什么他们吃馒头时作者哇一声哭，但是在我读四遍以后，我终于明白作者内心的感触感染。他的哭中蕴含着对母亲的感谢感动和对自己行为的惭愧，难怪作者说从那一天起，他的童年结束。
从这篇文章中，我感触感染到母爱的强盛。另外，从这里，我懂得我们要珍惜现在幸福的糊口，要爱惜粮食，孝顺父母，做一个有爱心的好孩子。
童年读后感 篇8
童年是每个人一生中最快乐的时光，充满了无尽的玩乐与学习的机会。《童年的玩与学》这本书，通过描述童年时期的游戏和学习，让我回忆起了自己的童年，带给我深深的思考和感慨。
这本书首先描述了童年时期的游戏。书中提到了各种各样的游戏，例如踢毽子、捉迷藏、玩泥巴等等。这些游戏对于我来说并不陌生，正是在这些游戏中，我度过了童年的美好时光。踢毽子是我最喜欢的游戏之一，许多下午放学后，我和朋友们聚在一起踢毽子，欢笑声、击球声、呐喊声、掌声混在一起，构成了一曲童年的交响乐。捉迷藏是另一款我喜爱的游戏，我和邻居们经常在小巷里玩捉迷藏，小心翼翼地躲藏着，试图不被追到，这种紧张、刺激的游戏给予了我宝贵的童年回忆。
除了游戏，书中也提到了童年时期的学习。尽管学习并不像游戏那样有趣和刺激，但它是必不可少的。我曾经认为学习只是一种苦差事，直到我读到这本书。书中描述了在童年时期的学习过程中充满了探索、好奇和期待。每当我翻开一本新的故事书，迷失在其中的时候，我总是充满了渴望和兴奋。我爱上了数学的魅力，通过解决问题和思考，我觉得自己就像是在探索一个未知的世界。每一次成绩的提高都让我感到喜悦和自豪，我意识到学习不仅仅是为了考试和成绩，而是为了了解世界、发展思维、培养个人素质。读了这本书后，我对于学习充满了新的理解和热情。
通过《童年的玩与学》，我重新审视了童年时期的玩乐和学习。在童年的玩乐中，我学会了团结合作、勇敢探索、锻炼身体等等。在童年的学习过程中，我学会了思考、解决问题、激发好奇心等等。这些经历和技能都对我产生了深远的影响，成为我人生的基石。
这本书让我重新思考了童年的宝贵性，也激发了我去珍惜和回忆童年的欲望。童年时光是人生中最值得回味的时光，它充满了无尽的游戏和学习的机会。读完这本书，我决心要珍惜每一次与朋友们一起玩耍的机会，要把握每一次学习的机会，让童年的玩与学成为我成长的源泉。
总的来说，《童年的玩与学》这本书让我重新思考了童年的重要性，深入理解了童年的游戏和学习的乐趣。在我回味童年时，我不仅回忆起了快乐的游戏时光，也明白了学习的意义和价值。这本书对于每个人来说都是值得一读的，它能够唤起我们对童年的共鸣，激发我们对童年的思考和感慨。让我们珍惜童年，让童年的游戏和学习成为我们一生中最美好的回忆。
童年读后感 篇9
馒头，在我们的糊口中已经不算稀奇的事，大家的糊口都过得很好，谁会在乎这些馒头呢？可是，当我看《童年的馒头》后，我对馒头有新的看法。
也许，饥饿对于今天的孩子来说已经是一个目生的词儿。尽管如斯，读这篇短文，我仍是被一种叫母爱的情感深深打动着，也被作者无法战胜饥饿言而无信的愧疚刺痛着心。
在文章中，我对母亲的爱打动，这个伟大的母亲在同学和妹妹的眼前挽回“我”的自尊，使“我”在同学之间能抬起头。“我”在吃母亲煮的馒头后，哭。家里的糊口很穷困，可是母亲却为自己的孩子不顾任何难题，这深深的母爱岂非不让人打动吗？
读到这，我不由的想起自己的母亲，是谁在过马路时紧牵着我的手；是谁在下雨天在校门口外焦虑的等我；是谁在我生病是比我还难熬难过，是谁对我的无理要求永远顺从……她不恰是我的母亲？
想到这儿，两行热泪情不自禁地从我的眼睛里流出来，母亲对我付出的太多，皱纹已经慢慢地爬上母亲那锦绣的脸，一根根银丝也从母亲的黑发中冒出来。我一每天成长，而母亲却一每天的苍老，对当儿女的我，怎么会不感到惭愧？
新的一年将要来临，我将成长一岁，母亲苍老一岁，在新年的钟声中，我要对母亲说：“母亲，我爱你！”
