中国智慧读后感(精品7篇)。
本篇优秀的“中国智慧读后感”文章是泡泡演讲稿的编辑认真挑选的结果。书是开启智慧之门的钥匙，也是一座宝藏，读完作品后，我受到了启发，总算找到了我一直想找的答案。 读后感是对读书过程中学习和领悟的升华和提炼。这些资料可供你参考和使用希望它们对你的学习和工作有所帮助！
中国智慧读后感(篇1)
《中国智慧》主要写了易老师对国学六法，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界的理解，而且与现代社会结合，写出了许多新意。让我们一起来享受他的世界观。
开篇易老师就告诉我们”这六大家思想如同江河行地，培育了一代代中国人的心灵世界。“深刻地告诉我们如何在21世纪的中国，结合时代的需要，将这六大家的思想精华化为现代人的精神营养？他的体会是二十四个字：以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市。
对我们最熟悉莫过于儒道两家。在这本书中，易老师告诉我们儒家就是”为中国人的为人处世，也就是做人，提供了最高的榜样，确立了基本的原则“。儒家重视”仁“与”爱“。特别是孝顺父母。有一段讲得很好。孔子的学生子游问孔子怎样才算是孝，孔子回答说：”今之谓孝，是谓能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？“是啊，真正的孝便是那份尊重，那份最高敬意的尊重。我们人的孝，和动物有个最大的区别，那就是动物只有出于本能的”孝养“，人却有出于亲情的”孝敬“。
而现如今社会伴随着经济繁荣，社会福利和保障体系日臻完善，孝养的问题越来越容易解决，而孝敬的问题却仍然突出。很多人把辛辛苦苦养育自己的父母送进了养老院，好吃好住地供着，却一年难得来看他们几次，我以前去过养老院，很冷清，老人一个人住一个房间，彼此之间没有交流，整天都呆在房间里，讲话已经不利索，整个人陷入自己的世界里。而且新闻也有报道，一些养老院的保姆对待老人家的方式十分粗鲁，每次看到，眼泪都忍不住流下。父母为我们操心这么多年，劳累又劳心，他们怎么能如此对待父母呢？我们要给我们的父母世上最高的敬意，抽多点时间来陪陪他们，聊聊天，一起看看电视、一起散步等等，让他们享受天伦之乐，这才是”孝“。当然孝也是要有正确的方法，不能愚孝，盲目地听从父母的安排。
孟子的智慧”政治设计与民主精神“。很敬佩他，作为思想家的孟子，他对民主最大的贡献不仅是提出了”民贵君轻“的命题，他同时还制定了民主的政治原则来保证老百姓的权力和利益。他是一心一意地为老百姓着想，明确知道了对民众最重要的是经济，他就提出”平均地权，鼓励工商“。统治者讲”义“，对老百姓讲”利“，这就是孟子。
对于道家，而不是道教。道家是教我们养生，要求我们养成一种自然态度，潇洒地对待生活。道家精神是月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常乐、韬光养晦、柔弱胜刚强、不为天下先、无为无不为……多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中，这种谦卑就像无声呵护大地的月光。这些智慧我们要学习，要保持。而道家不折腾的政治智慧：治大国若烹小鲜。这就这有点像今天我们说的政府职能转换，多服务少命令，行政权力的干预越少越好，需要行政审批的项目越少越好。
儒道两家，取其精华，去其糟粕，才是我们中国做好的精神指导。不同的时代，不同的对待，这些精神也要与时俱进。
中国智慧读后感(篇2)
这本《中国智慧》。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。其中这本书中所讲到的《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。接下来我主要谈一下我对《周易》这本书的感受。
《周易》作为群经之首，是中国古代最重要的一本典籍，众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心——以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。
《周易》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。而“易”的思想在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的“道”，正如诗中所说的一样“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。
但是《周易》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中，比如“塞翁失马，焉知非福”。任何事物都有其对立面，但很多时候我们却只看到了其中的一面，却忽略了它的另一面，从而可能导致我们的判断失误，不能够很理性的去对待事情的本身。
除此之外，我也很赞同《周易》中老子提出的“顺应天时，无为而治”的观点，大智若愚的处事，讲求众生平等，注重修养身息，让人们能够多元化发展。我觉得这是一种与众不同的治理方法，似是无所为更是有所为。这里所见个的无为并不叫我们什么事情都不要去做，什么事情都不理，他更多的强调的是一种顺其自然的灵性。
这给我们在平时的生活中有了无比大的启示，我们都知道有的人一生不停的追求遥不可及的完美，却无法放慢自己的脚步去欣赏身边的风景，蹉跎了岁月，浪费了青春。有人在快节奏的生活中获得了财富却遗失另一种快乐，并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉，亦或是大量的物质财富，但是在追求的途中我们也可以获得乐趣，享受人生，这也就是现在我们常说的知足常乐。
读书这种事情更多的是靠自己去领悟，就像易中天先生所说的“智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。”这是易中天先生书中很经典的一句话,而我本人也已早早的把它作为激励自己的一句话。
中国智慧读后感(篇3)
读《中国共产党历史》有感
少年强则国强，少年富则国富，少年有希望则国家有希望！
作为一名平凡的大学生，我有着不平凡的人生理想。在我心中，中国共产党是一个先进和光荣的政治组织，而且随着年龄的增长我越来越坚信，中国共产党的全心全意为人民服务的宗旨，是我最根本的人生目标。为建设更加美好的社会贡献自己的力量并在此过程中展现自己的人生价值、完善自我是我内心深处的愿望。所以，进入大学我就积极响应党的号召，提交入党申请书，而且很荣幸的被评为入党积极分子！这给了我很大的动力，也让我认识到了自己的责任和义务，我有必要加深对中国共产党的人是，以便更好地为她服务！
虽然从小就生活在这样的环境，但对党的认识很模糊很朦胧，只知道“没有共产党就没有新中国，只有共产党才能救中国”。然而随着年龄增长对她的认识也不断深入，进入大学，一个月的党课学习、小组讨论使我认识到了中国共产党的伟大与魄力，也是我认识到，认真研读中国共产党，了解她的智慧与魅力是多么重要！于是在图书馆借了几本关于党的著作：《党魂》、《十六大以来党中央提出的一系列重大战略思想》、《中国共产党历史》等，价值到网上搜集了一些有关党的知识。感觉自己对党的认识了解的很少，确实需要好好学习，但是通过这些途径，真正的给自己上了一次业余党课，学习了党章，党的纲领，党的历史，理论与实例的完美结合，给我留下了深刻的印象，让我加深了对党的认识和了解！
《中国共产党历史》是一部坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，是一部正确总结历史经验的权威性党史基本著作，外界对于这本书的关注度和评价也很高，这本书最主要有4个优点：第一，坚持党性和科学性的统一；第二，做到材料和观点的统一；第三，达到历史和逻辑的统一；第四，文风比较好。
研读此书，又联系了一下中国的近代史，感触颇多！
纵观整个中国近代史，100多年的屈辱史是我们中华民族永远的痛。从1840年的鸦片战争，然后是一个个的不平等的条约，最后的《辛丑条约》彻底把中国打入半封建半殖民的社会制度，之后又是军阀混战，最后到中国共产党成立新中国，我们才彻底改变这一局面。在这片饱受苦难的土地上，农民起义，洋务运动，维新运动，八年抗日，三年内战，各方是你方唱罢我登场！事实证明：只有中国共产党才能救中国。
其次，我深刻的体会到我党的政权是从枪杆子中得来的。南昌起义，秋收起义，广州起义等一系列的武装发动，各领导人运筹帷幄，在无数个不眠夜统领大军为百姓作战；工农红军在全国范围内扩大，结合了不怕死的爱国战士，他们抛头颅洒热血，不顾一切只为革命的胜利；最难忘的是长征，爬雪山，过草地，横渡金沙；铁索桥在险，同样可以征服；饥寒交迫再苦，同样可以忍受。是的，我们牺牲了很多的战士，可是我们最终以一支部队的名义克服天险，走完长征。在中国共产党的奋斗路程上，点燃一种精神，照亮一个民族，成就一首精神之歌，不断唱响耳畔。我们的历史是惨烈的，我们的当时睿智的，她充分集中才智，密切团结一切可以团结的力量，在艰苦的环境下，在被动的局面下，历经8年终于捍卫了祖国的尊严。这当中多少优秀的爱国爱党人士牺牲，多少无辜的善良百姓受害，可是，中国共产党挑起了这历史性的责任。
忆往昔峥嵘岁月，展未来任重道远。更深的认识了党，了解了党，我会进一步努力做好自己，牢记历史任务，是可以党员的标准要求自己，一时代为己任，把实现自己的人生追求同党的事业，国家的需要紧密联系，争做21实际的有为青年！高马列主义，毛泽东思想、邓小平理论的伟大旗帜，积极践行“三个代表”重要思想，学习实践科学发展观，胸怀祖国，扎实工作，与时俱进，为社会主义现代化建设贡献自己的力量，最终实现中华民族的伟大复兴！
中国智慧读后感(篇4)
《中国智慧》这本书是易中天先生对国学的几本名著的理解，它是易中天先生在福州，重庆，绵阳，咸宁，南京和黄石做的六场演讲的精华所在。
但是，先秦诸子，周易，魏晋玄学和禅宗是中华文化的精髓，并非一本书就能表达清楚。其中，易中天先生已经将儒墨道法的主要思想在百家讲坛中讲过。而我觉得唯一有些可惜的便是，书并未精细，只是浮光掠影和浅尝辄止的讲解，对于我这种“观其大意”的读者，是最合适的选择。
本书重于讲六大部分，其中“周易的启示”是最令我长见识的。周易是一种古老的文明，是我们民族精神文明的“金字塔”，是我们民族最早的智慧结晶。周易对后世的影响主要是教会我们怎样看待问题。我们所谓的周易，其实包括两个部分，一为“易经”，另一为“易传”。经，就是代表永恒真理和绝对真理的著作。其实周易是巫术当中有哲学，至少有哲学精神，但是在夏朝的时候，它是一本算卦的书。易中天先生在书中总结道，“周易就是要用最简单的符号和系统，来解释、概括、掌握和阐释不断变化的现象背后永恒不变的本质规律。而且，这种把握还是周遍周密周全周到，可以周而复始的把握。”
《中国智慧》中所包含的几本书都是国学经典，不论现在掀起的国学热潮，凭着“读史使人明志”，也要多学些老祖宗的经典。我也不想做“观其大略”的读者，以后会多读些关于国学的书。
中国智慧读后感(篇5)
《中国智慧》里面讲述了六个方面内容，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。可谓精妙解析了中国原典的精髓，值得广大传统文化研究者及其爱好者阅读。对于我这样的普通读者来说，是没有功底去研究古老的周易，中庸，老子的，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。
第一部分是《周易》。《周易》分为《易经》和《易传》。对于大多数人来说，“周易”似乎是很神乎其神的。其实我就很怀疑它的科学性。不过，现在很多人对它推崇有加，还有不少大学开设了《风水》专业课程。现在，在我看来，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。
第二部分是《中庸的原则》。一说“中庸”二字，首先给人印象一是儒家思想，二是没有原则。是儒家思想固然没错，但是说它没有原则就不对了。如“君子周而不比，小人比而不周”，这不就是原则吗?其实，中庸不但是讲原则，而且中庸本身就是原则，是最高的原则。
最感兴趣的第五部分是《魏晋的风度》。好玩?好奇?我不知道该用什么合适词来形容我对《魏晋的风度》的感觉。所谓“魏晋风度”，是一种什么样的风度呢?怪异的风度。比如说，“建安七子”之一王粲死了，当时官至“副总理”的曹丕竟然在追悼会上让大家学驴叫，原因是王粲生前喜欢驴。结果追悼会上就一片驴叫声。你说一个重要人物到场，你不至悼词也就罢了，竟然叫大家学驴叫?——这成何体统?还有那个刘伶喜欢裸身在家喝酒。另一件事，晋元帝司马睿生儿子，大宴群臣，给予封赏。有个叫殷羡的官员说，陛下生下龙种，臣等高兴是高兴，只是无功受禄，很惭愧啊!晋元帝说，你惭愧什么!朕生儿子的事，还能有你什么功劳?你说好玩不好玩?也许你会说，这是编的吧?如果编的，那也是刘义庆编的。这类故事在《世说新语》里比比皆是。好玩归好玩，不过我认为这些看似荒诞或者匪夷所思的故事，其实体现了一种价值，一种崇尚和追求，那就是：真性情，高智商。还有魏晋玄学也很有意思，单就那个“清谈”就让我感到“好玩”魏。
易先生的书深入浅出，通俗易懂，读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。读他的书让人如沐春风，不忍掩卷。
中国智慧读后感(篇6)
这本书是易中天老师在09年底给中国移动做的几次演讲的主要内容，分为六部分：周易的启示；中庸的原则；兵家的思考；老子的方法；魏晋的风度；禅宗的境界。
诚如本书封底所言：智慧与知识不同，知识属于社会，智慧属于个人；知识可以收受，智慧只能启迪。读易中天老师的书总能学到很多的中国传统文化的知识，至于说智慧，根据一个人的人生经历、个人修养、社会环境等因素会受有不同的感受，受到不同的启发，有不同的收获，但是我相信开卷有益，尤其是易中天老师的书。
在《中庸的原则》中很讲到中庸既有原则性，又有灵活性的时候说即坚持原则，又灵活很难。这话说的没错。我们是要么一点原则都没有，人云亦云，要么就是认死理，刻板死性。儒家认为有经有权，需要很高的修养，非常正确，没有修养的人就是盲目的改变，根本没有原则。甚至把自己不坚持原则认为是自己的原则。后面讲到要守住底线，这也是我们现在很多人做不到的！我们已经为了眼前的利益、为了金钱等诱惑，根本就没有底线可言。而易中天老师建议我们怎么守住底线呢？一是不说假话。不说假话就可以守住底线，避免很多错误；如果做不到不说假话，那就做到不说话。其实很多时候不说话比滔滔不绝、侃侃而谈要成熟、稳重，并且那些假大空的话语说很多一点意义也没有，反而会对其他人、社会产生危害，因此我们自己要时刻提醒自己，如果自己说出的话都是废话、一点信息量也没有、都是闲话，那我们还是闭嘴的好。
在《中庸的原则》里面《中庸与和谐》一节，易中天老师谈到了如何做到和谐里面第二条讲到要唱反调，看了很有感悟。其实在企业中，你的员工是否有和你唱反调的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱赞歌，全部是歌功颂德，那你作为企业的领导者就应该反思了，因为没人敢跟你唱反调，没人敢说你的不对。通用老板之所以不施行自己提出的方案，就是因为没有人反对自己的提案，没有人敢同自己唱反调，这让他觉得很不安。如果有人敢提出不同的意见，敢同自己唱反调的话，自己就可以对这个方案进行修改，直到最好。其实君臣关系、领导和下属的关系应该是济其不及，以泻其过。具体做法就是：一件事情，领导认为可行，下属发现还有问题，就提出问题来，作为补充，使这件事真正能够做成。这叫做君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可。相反，领导认为不行的事情，下属发现还有可行的部分，就提出可行的部分来，以便去掉那些不行，这叫君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否，这叫唱反调。我想这一点对于现代企业管理非常重要，我们有太多的人只愿意听、只能听那些好听的、顺耳的，而对于那些不好听的、提出意见的都斥之以鼻，甚至打击报复，真的忘记了忠言逆耳了！
在《禅宗的境界》里，易中天老师的一句话我深以为是：印度人是最耐烦的，中国人是不耐烦的，中国人从来就认为，一件事差不多就行了。所以，佛教要中国化，就必须简易化。的确如此。尤其是21世纪的今天，我们还有几个人能有耐心读完一篇长一点的文章呢？我们已经越发的不耐烦了，我们不能给予亲人更多的关心与呵护，心绪烦乱是我们的通病。看来在这一点上我们要好好的向印度人学习了。
智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。这是易中天先生书中的一句话。没错，知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。我们可以学习知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是领悟。如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪。易先生的《中国智慧》正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。
易先生的书深入浅出，通俗易懂，我向来喜欢。读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。
《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。《周易》的启示主要有四条：忧患意识、理性态度、变革精神、中庸原则。而《中庸》的原则并非人们常以为的老好人、和稀泥、没原则，而是一种不走极端，不唱高调的原则，是一种常人之道，适中之道，可行之道，更是一种道德境界，一种思想方法，一种处世哲学，一种做人艺术。
易先生对老子方法、魏晋风度和禅宗境界的解读，也让我们对这些古代文化思想有了基本的了解。更重要的是，当我们把对这些思想的理解融入到我们的生活实践中去，那便形成了一种智慧，一种为人处世的智慧，这种智慧能够指导我们在生活，工作中正解处理各种关系，让我们的人生之路更加顺遂，更加宽广。
中国智慧读后感(篇7)
中国的智慧读后感
中国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家。在中国的几千年文明史中，留下了无数智慧的结晶。《中国的智慧》这本书，集结了中国古代经典的智慧，让我更加深入地了解到了中国的文化和哲学。
中国的智慧，与西方不同，更注重实践性。中国人擅长观察、总结并提出适合于自己的原则，这些原则贯穿了中国古代文化、道德、政治、经济、社会等各个方面。例如在《论语》中，孔子提出的“己所不欲，勿施于人”原则，就是中国文化中的一条最基本的伦理准则，这个道理贯穿了中国古代的道德观念和现代的法治观念。中国的智慧在跨文化的沟通中很有用，很有帮助，尤其是在现代国际化的时代中，深度理解国际友人文化背景中的思考方法、观念和价值，将会是重要的社交能力和国际竞争力。
中国的智慧与思想，也体现在中国的传统节日中，例如春节、清明节、端午节、中秋节等等。而且这些节日如今已经成为了世界的文化遗产。例如在春节中，中国人民的特有的习俗、祈福方式、风俗等，充满了中国传统文化的气息，这些传统习俗也已经受到了世界各地的人的喜欢和关注。在中国传统节日中蕴含的智慧和文化精华，不仅是可以传承保留的，更是一个重要的文化传媒，可以帮助朋友们了解中国文化和民俗。
中国的智慧还与中国的书法和绘画艺术密切相关。中国书法和绘画以其“气韵生动、意境卓越”的艺术特色，激发着山水和自然景观等物象的含义。书法艺术的随意与著意之间的转移和互动、彼此含蕴、融合，则反映了中国文化和哲学价值观的内在特质。例如《道德经》中有这样一句话：“塞其兑，闭其门，终身不勤（字面意思是堵上它的漏洞，关好它的门，那么永远不用再劳累）”，这个思想也体现在了中国的绘画艺术中，在绘画中有“留白即所留”，也就是说有时候空白比语言表述更能传递更多的意境。
从中国智慧中，我们可以看到中国哲学的思想。在中国古代的哲学思想中，特别重视人本主义和家庭伦理。例如《尚书》中讲到的孝顺，在文化创意产业中常被拓展为亲情、友情、爱情等，可以说是中国文化中最为重要的价值观之一。在《论语》中，孔子说过“礼尚往来”，这是一种以规范化的形式为人际交往、社会关系做决策和提供指导的思想。在古代社会中，这个思想为人们之间的互动提供了基本规范，而在当代社会，这种智慧已经得到了广泛的应用和发展。
总之，中国的智慧是从千锤百炼中走出来的，虽然背面不同，但都有着强大的内在力量。它不仅有助于我们深入理解中国的文化和哲学思想，更有助于我们提高国际竞争力，更好地融入到世界文化的大家庭中。
