白鹿原观后感(汇总13篇)。
白鹿原观后感 篇1
我感到陈忠实的长篇小说《白鹿原》是他最好的一部小说。
全书是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺对白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，怨怨相报代代不已古老的土地在新生的阵痛中颤栗。厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震颤的真实感。
乍一看就是一部陕北高原的简史，其实我更认为是为陕北的故去写的一墓志铭。书中大量的描写都可见陕北的风俗，作者不去作任何评价，但是正是这种不评价，却给了我们更多更大的空间去自我思考，在起伏的情节中我不仅感受到了人物命运的变化，彷佛我也身临其境般灵魂受到了荡涤。我想这正是这本书的最大价值。这种价值是其他小说所不具备的，这种价值是伟大的，这不是什么技巧，这是一种心语。
值得注意的是书中没有正面评价共产党，也没有正面评价其他政治派别。这就避免此类小说具很强的政治色彩，而且大大增加了小说的可读性，不使读者感到乏味。我想作者晓得我们的读者是知善恶，辨良莠的，不需要那些好作人师的所谓着名作家的说教。
伟哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。
白鹿原观后感 篇2
我感到陈忠实的长篇小说《白鹿原》是他最好的一部小说。
全书是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族两代子孙，为争夺对白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结，怨怨相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。厚重深邃的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成作品鲜明的艺术特色和令人震颤的真实感。
乍一看就是一部陕北高原的简史，其实我更认为是为陕北的故去写的一墓志铭。书中大量的描写都可见陕北的风俗，作者不去作任何评价，但是正是这种不评价，却给了我们更多更大的空间去自我思考，在起伏的情节中我不仅感受到了人物命运的变化，彷佛我也身临其境般灵魂受到了荡涤。我想这正是这本书的最大价值。这种价值是其他小说所不具备的，这种价值是伟大的，这不是什么技巧，这是一种心语。
值得注意的是书中没有正面评价共产党，也没有正面评价其他政治派别。这就避免此类小说具很强的政治色彩，而且大大增加了小说的可读性，不使读者感到乏味。我想作者晓得我们的读者是知善恶，辨良莠的，不需要那些好作人师的所谓着名作家的说教。
伟哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。
关于《白鹿原》优秀观后感400字作文
白鹿原观后感 篇3
说到白嘉轩，就不得不谈谈他的家庭。他育有三子一女，孝文、孝宛、孝义与百灵。他教导儿女，既遵守祖宗章法，又能随时势变通，他期待儿女们按照他给的既定路线衣食无虞地安稳度日可动荡的时代、险恶的人心容不下他这个父亲的心愿。在鹿子霖精心设计下，长子白孝文由族长之位跌落，走向了一条完全不同的投机者道路；在时代影响下，独女百灵加入共产党，并与家庭决裂，成为全书与旧时代断裂最彻底的人之一，在革命的征程中抛洒生命；只有二子与三子，随着父亲规划的道路，长成父亲期望的模样，子承父业。
看这本书时，我一直在想：白嘉轩的教导方式是否太过严苛？不给人改过的机会。对于白孝文的过错，实行一次否决制，未经调查，专制武断，据此否定了白孝文过往所有的努力，并眼睁睁看着大儿媳饿死在家中。如果他的教导方式多一点温情，少一点个人专断，白孝文不会变成后来那副嘴脸，毕竟白孝文是被父亲当众惩罚后开始“不要脸”，并与田小娥苟合在一起；而他的独女白灵，也是在被他逼婚的情况下逃婚，并从此与家庭决裂，坐月子时都不能找到一个全心全意可托付的港湾，最终惨遭活埋。如果他心中将刻板规则放的低一点，将“知错能改，善莫大焉”式的温情放的高一点，或许这一切真的会发生的不那么惨烈。
白鹿原观后感 篇4
最后的坚守
--《白鹿原》读后感
我是个山西人，可我深爱陕西这片热土。
和山西一样，陕西人好面食。肉夹馍、臊子面、羊肉泡馍、凉皮……难能可贵的是，在大快朵颐、酒足饭饱之际，还有充足的精神食粮等着我去“享用”。
从路遥的《平凡的世界》，陈忠实的《白鹿原》到贾平凹的《秦腔》，陕西三位土生土长的作家，都洋溢着秦风秦韵的陕西制造，铸造了陕西文学的辉煌。
而在其中，我又偏爱陈忠实。陈先生的鸿篇巨制《白鹿原》，从作品原著到电影，再到电视剧，看了十遍有余，百年中国忽如一梦，我仿佛成了这原上的一份子，跟着那个古老的村落跌宕起伏的活了一回，《白鹿原》写的是时代的悲欢，也是个人的悲欢，百年中国忽如一梦，不知关中是否还有白鹿的传说，不知下一场大梦又是什么。
故事以白鹿两家的斗争为主线，而斗争的输赢再也无关乎故事的精彩程度，历史也无法重现，各种猜测的可能性在陈忠实先生落笔的那一刻，定格的不只是一段历史，一些故事，一个个在脑海中可以反复勾勒和联想的画面，而是那个佝偻远去的背影，在残阳的碎影中，渐渐的沉落。
站在一个时空的高度上，俯视下面的芸芸众生，世间百态，那是只有上帝或者神灵才可以做到的事。
朱先生的通彻明达，睿智深远，于圣贤书中寻求智慧的根源，于平凡厚实的践行中底定立身，立言，立志的功德，于洞明人世的快意中诠释了“知行合一”的奥妙哲理。
生如朱先生，虽不如疆场破敌，沙场建功而扬名立万，彪炳千秋，而决然将生命赋予智慧的使命，最大程度将这样的使命揽起了，筑厚了，拓宽了。将一个苦读圣贤书而期待一展宏图的文化人应该撑起的历史责任和态度，用一个个平凡而坚实的举动，托起着，燃烧着，奔跑着。它张扬着无限的生命力，释放着耀眼的光辉，释放着人性的伟大格局，释放着生命的伟大光辉，释放着世俗的伟大是非曲直，像一粒肉眼无法辨认的尘埃一样缩小。
朱先生，用黑娃写在挽联上的那句清气朗朗，乾坤动容的挽联来说“自信平生无憾事,死后方能面青天”，足矣。
白嘉轩，一个在大时代的动荡期中坚强的恪守着最后一点儿家族的信仰，道义的规矩，生存的良知，和复杂人性最后一道防线的使徒，我们有过期待，有过抱怨，有过指责，更有过失望，但最后，终究在读懂故事以后，读懂了时代，也读懂了白嘉轩。
如果说朱先生是圣人，笼罩着几分神秘的光环，那么，白嘉轩便是地地道道、朴朴实实的普通人，一个需要操心计算着每一日的生计，柴米油盐的庄稼人，他的出彩动人之处，归总为两个字“责任”。
他没有朱先生那么高深莫测的智慧，他只是始终牢记着一个肩负家族使命，命系家族的男人，扛起了责任，扛的坚实，扛的牢靠，扛的稳重。最后，他慢慢明白，他所带的不再是这些，而是对活着的人的解释和对远去灵魂的精神回应。生活不仅是一种责任，也是家庭的支柱。顽强地生活，坚守生活的底线，是对责任的最高赞誉。白嘉轩用责任和执着演绎了一首生命赞歌。
我们成不了朱圣人，我们却有责任对自己的生命担起一份严肃的态度。不管信与不信，我相信，在一种道德尺度的规矩下，让我们的生命始终保持着一种对陌生力量的敬畏，时时检索内在的阴影面积，内心始终可以获取长久的安稳和坦然，如果非要加上定义的话，那应该叫做信仰。
（李裕文）
白鹿原观后感 篇5
《白鹿原》这本书所讲述的故事背景是在清末到解放那段动荡的历史中，以陕西渭南一带的白鹿村为故事发生地，细腻地反映了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。书中虽然以战乱的年代为历史背景，但却没有花大量篇幅去写战乱中的悲苦生活，而通过对个别人物细腻的描述体现了出来，在表现整个战争对人们生活的影响之外也表现出了大西北农村的祥和。
书中以描写白嘉轩作为开场，他娶了六房女人都不明原因死了，没有留下后代，村里人都认为白嘉轩有克妻命，女人不能给他做媳妇。白嘉轩是贯穿**始末的线索人物，他是中国式家长、族长的典型代表，他光明磊落一生不曾做过一件见不得光的事；他老实本分，坚信自己老老实实做农活，无论是谁上台都不会为难庄稼人；他隐忍坚强，一生遇到许多坎坷，即使经历死了6房老婆以及自己悉心栽培的族长继承人堕落这样的大事，他依然能够平静面对；他公道无私，儿子犯了错误，他也坚决支持家庭法的实施；他仁义宽厚，对待长工鹿三如同家人一样，灾年荒月他仍然留下鹿三继续熬活；他甚至以德报怨，黑娃做土匪后让手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇难时，他还是果断的要求儿子白孝文救黑娃。他似乎拥有中国所有的传统美德，但正如黑娃所说，他的腰太直太硬，所以保守和固执。
他反对儿女读太多书，他从骨子里反对一切会打破《白鹿原》平静生活的事情，他一生都在努力维持白鹿村的平静与秩序，从不会被潮流冲昏头脑，但是他如同千千万万个中国式传统家长一样，无法阻挡历史的滚滚洪流。
看**中描写的每个人物，都会感慨人生并非一帆风顺，每个人都有自己的路要走。白嘉轩在取到第七个老婆的时候才过上了安定的生活，他的大儿子白孝文一直被他看好做族里的继承人，却因为被他人陷害和自己立场的不坚定沦落为被人耻笑的对象，在他对生活完全绝望时他家的长工却惊醒了他，让他再次走到别人的前面，加入国民党，在看到共产党即将胜利时，又转向投靠了共产党，以至于到最后通过各种手段做了一县之长，尽管他的品性让人所不耻，可是生活就是这样，瞬息万变。二儿子白孝武似乎平淡得多。他听从了父亲的指示，成为这个家庭的继承人。他什么都像他父亲，稳重有点迂腐。
值得一提的是白嘉轩的小女儿，也是他的宝贝，从小被他宠坏了的白灵，他没有像他的三个哥哥那样听从父亲的教导，而是选择了自己的生活，小的时候就选择了和男孩子一样去读书，由于父亲的疼爱，她没像其她女孩子一样学习针线，而是走进了学堂，当她去了一次城里的姑妈家时，才发现外面的世界才是她想要的生活，于是又再次毅然的选择去城里上学，在接受了新思想后，她加入了国民党，但在工作中又发现了共产党才是她想要的，于是又再一次毅然弃“国”从“共”，与此同时，她的恋人却与他背道而驰，为了自己的理想和信念，她放弃了自己的爱人鹿兆海，选择了和自己志同道合的鹿兆鹏，尽管到后来她成为了革命的牺牲品，但她的一生却是为自己而活，活的是那样的精彩。
通读整篇**，给我的启示主要有以下两点：
1，满怀希望，一切都会好的
白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿一家三代人在砧板上被命运无情地打败。我们无法预料到不幸什么时候会在什么地方降临到什么人身上，所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲，只要对未来充满信心，坚持下去，就会看到一个不一样的自己。
活得好，是祖上有德，自己运气好;活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一时低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。
2、 每个人都应该受到尊重，但我们也应该坚持自己的原则
人之所以是人，是因为他们有思想，思想和人格是平等的。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人，同样需要尊重，我们在人格上都是平等的，每个人可能会因为财富、机会等在某些方面比其他人差一点，但是时间能改变一切。
即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元化的。 不要看死人。 这就像切断道路。
现在也许不需要这样的后路。当真的需要的时候，已经太晚了。
**中的朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人，又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。管你张县长李县长，共产党还是国民党，他有他的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，这就启示我们不论身处什么世道，遇到什么样的人，都要坚守自己的原则。
作者：党钊
白鹿原观后感 篇6
“为人师表，传道授业解惑。当今世风日下人心不古，吾等责无旁贷，本应著书立论，大声疾呼，以正世风。竟然是白日里游山玩水，饮酒作乐，夜间寻花问柳，醉死梦生……”这是朱先生出场时说的一段话，现在听来仍振聋发聩。
“踏破青山千万重，仰天池上水溶溶。横空大气排山去，砥柱人间是此峰。”这是朱先生在南方讲学受挫时，回到华山作的一首《七绝》，大气磅礴却也难免忧愁孤愤。
“倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤。为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈，”这是朱先生对白鹿原上白鹿两大户起争端时的谆谆劝勉，回味悠长。
在整本书中，我最感兴趣就是朱先生了，对于他，我想套用那句著名的对英国作家乔治奥威尔的评价：“只能用两个词来形容他：‘一是圣徒，指这个人;二是先知。’”他毕生精力投注在白鹿原这片苍茫大地上，除罂粟，教学生，救灾民，作乡约，写县志……他每一步行为，都掷地有声。
书中，朱先生很多行为都的确是很行为艺术，如晴天穿雨靴暗示村民天气，劝退清军总督时自带粮袋传达民生多艰，以及那句脍炙人口的“房是招牌地是累，攒下银钱催命鬼”……这些事，让他终究被奉为圣人。而白嘉轩的那句“犯人门绝对信服圣人而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故”，让朱先生更加高贵而神秘。
关于《白鹿原》优秀观后感400字作文
白鹿原观后感 篇7
春天来了，阳光明媚，万象更新。花开了，鸟儿飞来了，一片生机勃勃的景象。我想：要是在这美好的季节里来一次郊游，那该多好啊！老天有眼——这不，上上周日奶奶就带我去白鹿原了。
我们坐车除了喧哗的城市，我的.第一感觉就是眼界开阔了。有一望无际的麦地，路边的小花小草也争相开放了，黄、绿、蓝的，十分美丽。
车开始上山了。随着盘旋山路蜿蜒而上，路边的古松、小草，以及大片灌木给人一种“绿”“青”“翠”的感觉。
我们往前走了走，咦？前面有一座土山，我们开始爬那座山。爬到山顶时，奶奶望着一片片地说：“去年这儿还是麦田，现在怎么就荒芜了呢？”我们转过身，一辆拖拉机正在挖坑，后面还有一辆播种车，再后面还有一辆洒水车。“哦！原来是弃耕还林啊……”奶奶说：“人们不种庄稼种树了。”我们在那里看了一会之后，奶奶说：“咱们挖野菜吧！我来挖，你在择。”说干就干，奶奶把准备好的水果刀拿出来，把挖出来的荠菜一个个递给我，我手忙脚乱地择了起来，刚开始我还不熟练，不一会就好了，还找出了诀窍，将一堆菜抛上抛下再逐个择叶子，不到三个小时就弄了一袋子。
热了累了，我们婆孙两就坐在土坎上，奶奶见我满是尘土的脸，笑了：“你是个画王爷。”说完便用自带的水给我洗了洗手和脸，并吃了一些自带的水果和点心。
天快黑了，我们只得依依不舍地离开了白鹿原。
白鹿原观后感 篇8
最近，外婆迷上了《白鹿原》这部电视连续剧，这大概是继《三国》后外婆看过最着迷的一部电视剧了。外婆向来都不喜欢看电视剧，可是对于这部剧却有着截然不同的态度，外婆看剧时常说，这本小说她以前上班时读过，那时书对于生活还算是奢侈品，于是单位里的人就凑钱买书，轮流阅读。正巧我的暑期作业里有一项是阅读一本课外读物，于是我就去书店买了一本陈忠实先生写的《白鹿原》仔细阅读，在阅读中，也收获了不少知识与见解。
原，是陕西人对黄土高地的称呼，白鹿原，是作者陈忠实先生的故乡，背后有丰厚的历史文化。为何称为白鹿原？这我在资料中找到，原来有史书记载，以前有白鹿游于这里，故被后人称为“白鹿原”。白鹿原位于“灞水之畔”，春秋时秦穆公向外扩张，称霸西戎后改名灞水，就连我们所熟知的《鸿门宴》中“沛公军霸上”也是在这片土地中发生的故事。 这部大约50万字的小说展现了陕西关中农村的历史变迁，是一部史诗级著作，这样优秀的作品在创作完后获奖无数，取得了很高的成就，可是我们看到的只是外在的成就，而忽略他背后的付出。
据说，陈忠实先生在写这部作品时，生活非常拮据，加上屋顶时常漏雨，他就在亲戚家借用一小块地方写作，一张小桌，一张小凳，成为他笔下中国乡村历史风云发源地。先生的不畏艰辛之精神十分值得我们学习。 不仅是作者先生的创作精神，这部优秀的作品中人物的经验与智慧也值得我们学习。比如白赵氏在炕前对她的两个儿子说：“世事你不经它，你就摸不准它。”，这句话让我思考了很久，是啊，世间的事情总是需要自己慢慢参悟，只有放下顾虑，大胆前行，才会有好的结果出现。白赵氏作为一个经历了风霜雪雨的母亲，她明白如何在坎坷的面前找到力量的平衡，只有经历过的人，才能健步如飞。除了白赵氏，还有一个人令我印象深刻，他就是书中的主要人物白嘉轩，在白鹿原中，白嘉轩对儿子说，如果遇到了坎坷和泥泞不要害怕，要忍着，要受着，它可以让你学会如何行走和成长。是的，人活一生总要经历些好的、不好的，在困难面前不要畏惧，才有可能得到幸福。
年老一辈的人经历了很多艰难，年轻一辈的人才能更好的成长，看的更远。陈忠实先生经历了多少苦难才能在“灞水河畔”用犀利的笔锋为我们绘声绘色的展现出陕北地区的乡土文明，我们要珍惜并且发扬这种创作精神，同时也希望大家可以了解一下这本好书。在白鹿原中有个人物叫朱先生，他曾说过一句话，我觉得放在这里最合适不过了。他说：“好饭耐不住三顿吃，好衣耐不住半月穿，好书经得起一辈子诵读。”《白鹿原》这本好书，值得我用一生诵读。
白鹿原观后感 篇9
长篇小说《白鹿原》是上世纪前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想内容，复杂多变的人物性格，跌宕曲折的故事情节，绚丽多彩的风土人情，形成鲜明的艺术特色，引人入胜，令人震撼。我感触最深的一点是，在重大的社会变革冲击下，传统文化不可避免地走向没落解体。
位于渭河平原的白鹿原，在封建专制的农耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日两兄弟分别换为“白”姓、“鹿”姓，两姓的后人同有一个祠堂，奉行一个族规，共有一位族长。两姓子孙千百年耒也为争夺白鹿原的统治权有所争斗，但由於传统文化的熏染，族规乡约的制约，也因为有像白嘉轩这样一类德高望重、身体力行维护族规乡约的族长，有像朱先生这样一些传统文化精神领袖的教化渲染，白鹿原维持着旣定的社会秩序，世世代代得以繁衍生存。
然而一糸列重大的社会变革事件和随之而耒的各种思潮观念，与产生于农耕社会旧的传统文化发生了严重冲突，也给争夺白鹿原统治权的争斗赋予了从末有过的残烈色彩。面对社会巨变和各种思潮，传统文化节节败退。尽管白嘉轩力挽狂澜，重修祠堂，立乡约，续家谱，对儿子白孝文违犯族规乡约照样重罚，对打残自己的黑娃以德报怨，朱先生等人奔走呼号，仍然无法挽回传统文化没落的趋势。
到了白嘉轩儿女们这代人，传统文化在他们身上固然还有些许痕迹，但总体耒说巳渐行渐远。白鹿原的这代后人分属不同阵营，奉行各自的人生哲学，走上不同的人生道路。小说中有两段分别叙述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回乡祭祖的情节，这两次祭祖仪式均由族长白嘉轩主持，似乎浪子回头金不换，族规乡约又逢春，白族长、朱先生无不为之欢欣。其实白孝文根本不是回乡忏悔，而是为了洗刷昔日的耻辱，显耀自己的成功，所以他离开白鹿原时说的一句话，“谁走不出这原，谁一辈子没出息！”道出玄机。黑娃倒是真心重新做人，后耒却死在曾假忏悔祭祖的白孝文之手，实在可悲可叹！
产生于农耕社会的传统文化，之所以在巨大的社会变革面前走向没落，因为它总体上已经变得不合适宜，本耒，它还有些恒久性可供后耒人吸收和借鉴的部分，但重大的社会变革，激烈的冲突，很容易采取极端对立的态度，一方要全盘否定，一方要完全继承。只有社会稳定了，才有可能采取理性的态度对传统文化进行梳理，取其精华，去其糟粕。
白鹿原观后感 篇10
在**《白鹿原》中,白嘉轩是一个从历史文化背景中走出来的族长形象。作为白鹿家族无可争议的宗师，白嘉轩是本书的核心人物。他具有非常丰富的人格特征、深刻的思想内涵和丰富的审美价值，其中包括中国硬汉的典型性格。
作为代表传统仁义道德的、既讲原则又能身体力行的倔强正直的族长形象,白嘉轩是典型的,也是成功的。一为人修身:白嘉轩的伪善和“仁义”中国社会绵延几千年的儒家传统道德的核心是仁、义。
孔子倡导仁者“爱人”,一方面是“己欲立而立人,己欲达而达人”,另一方面是“己所不欲,勿施于人”。孟子在“仁学”理论方面又加以补充,提出了“义”,这就构成了孔孟的“仁义”。白嘉轩作为白鹿两姓的族长，虽然没有致力于研究朱朔和儒家伦理道德，但他毕生致力于在朱姐夫的指引下做一个好人。
他所奉行的修身立命之本便是仁义道德。1、白家对待长工鹿三一家的“仁义”白家对待长工鹿三一家是仁义的。无论是麦收时打下头场麦子,还是秋后轧下头一茬棉花,都先给鹿三用。
在好的时候，白秉德会慷慨地给鹿三加二蒲式耳小麦。白秉德出面掏钱为鹿三一手承办了婚事,临终时还交待白嘉轩看待好老三。白嘉轩是一个多元文化内涵的复杂人物形象，具有多方面、多方面的特点。
他是一个勤劳朴实的农民。他改变土地，迁坟，种植鸦片，创办学校送孩子们去读书。他体现了中国文化慷慨、仁爱、节俭、自律的优良传统和美德。
他是一位善良、正直、贤惠、正直、豁达的绅士。他有自己独立的人格，不依赖权力，沉默寡言，自我防卫，远离是非之争。表现的是一种超出常人的意志力与使命感坚守白家的社会地位，他的行动都是为白家的生存着想。
作为一个以维持封建礼教的族长，具有宗法家族制度所赋予的有形无形的至高权力，他是祠堂内众人拥戴的有形的执法者,是伦理道德观念最具权威的监督者，他在族中乡民的社会心理具有一种不怒自威的心理畏惧，这也是作为族长的政治魅力与风范，在现代社会也同样重要。他的言谈举止具有示范性与感召力。他的要求和呼唤构成了农村的宗法权力，维护了小农经济下的封建秩序。
相对的，他又是时刻算计明争暗斗的豪狠角色，他心计过人巧取豪夺，设计换地滴水不露，广种鸦片聚敛财富，和鹿子霖明争暗斗，处处维护自己利益和名声。他把名誉看得比什么都重要，对违反封建礼教的人痛下杀手，毫无人性。以封建卫道士自居，但却在私下里干着借嗣求种的勾当。
他在维护宗法制度存在和利益的同时，与现实政治势力保持了一定的距离。
我从三个方面重点分析白嘉轩的形象：
一、 他是善良仁义的人。
二、 他是儒家思想的实践者
白嘉轩是坚强的命运悲剧。
通过对过去时的回顾，我们可以看到、展示和审视我们民族的文化心理世界。**中的人物，亦正亦邪，亦官亦匪，亦高尚亦粗俗，爱憎分明，敢做敢为，充分表现出了民间人物的丰富性与复杂性。陈思和形容莫言笔下的民间“藏污纳垢”。
在艺术上，莫言以其多变的风格、冷漠、粗犷、细腻、华丽的描写给人以新的陌生感和惊喜，给人以悲剧性的震撼之美。《红高粱》主要借鉴了西方作家意识流的手法来表现作品的主题，作品大胆运用了穿越时空的表现手法来编辑他的故事，突破了传统的叙述模式，在**里建立了双重的叙述视角，突破了第一人称“我”的叙述极限，从而获得了全知全能的效果。语言特点突出。在**中同时使用了许多意意象反、形象相反的词，造成了巨大的张力，形成了丰富的语意空间。
通过对影响深远的人物性象的描写，将人物在特定的历史文化背景下书写出来，突显悲壮、豪放、浪漫的民族民间精神。在高密东北乡，莫言对自己的家乡有深刻了解，能够很定位农村生活酸甜苦辣，成熟的高粱，颜色浓重的意象，作者创作的《红高粱》正是写在高粱地里发生的种种，表现高密东北乡农民追求自由、豪放、浪漫的主题精神。因此**的创作也颇有特色。
莫言较深受到西方国家作家的影响，从他们那里大胆借鉴了意识流**的时空表现手法和魔幻主义的情节结构方式，他在《红高粱》中几乎完全打破了传统的时空顺序和情节逻辑，作品以墨水河桥头伏击战为始末，把‘我爷爷’余占螯和‘我奶奶’戴凤莲的人生故事分段切割，穿插到伏击战的框架中，从父亲——当时13岁的‘豆官’的眼中来看战斗，从孙子‘我’追索中回叙爷爷奶奶的浪漫人生。莫言在作品中也表现出了卓越的语言能力。他运用了大量富有想象力的、非常规的隐喻和通感，形成了一种神奇而华丽的语言风格。《红高粱》突破了传统革命历史题材叙事的规范，作品在视觉上，突破了传**争历史**普遍采用的全知的，带有战争性质判定性的叙事视觉，而是虚构了具有“亲缘”关系的叙述者——“我”和“我的父亲”豆官。
建立了双重的叙事视觉。这样的视觉形成了多声部的叙述效果，使故事在“亲历”、“记录”与“评述”之间穿行。作品不断的由“我父亲”构建的叙事时空跳入爷爷奶奶心理的直接叙说，并不时的跳出“我”的评头论足，形成了现实与过去的对话。
针对当代文学尤其是新生代文学本质性东西的缺失，陈晓明指出：“我们给文学呼唤什么？就是呼唤文学的审美品质。
”他进而指出，这种“审美品质”包括四个方面：对人物命运的关注，思想与情感的蕴含，开掘生活层面的力度和语言的表现力。呼唤文学的审美品质的回归，莫言《红高粱》在思想与艺术上诸方面的成功探索，对当代**创作与发展具有重要的启示意义。
**的对话不多，写人物语言的地方也不多，但人物语言高度个性化，作者善于运用明快简洁的语言，常使读者既闻其声，便知其心。
二、巧妙的构思
《伤逝》采用第一人称的写法，是作者的最佳选择。首先，第一人称叙述使**显得更加真实。这样，作者就可以让读者完全沉浸在主人公的思想过程中。
其次，第一人称叙述能使**更富感**彩。在《伤逝》中，涓生是作者寄予同情的常人，是在黑暗中迷惘的探求者。惟其基调在“悔”，才能启人心扉，让读者从局限于个人天地的悔恨中，领悟到必须走向社会革命的新生之路。
正是第一人称这一叙述视角，给这“悔”的深切痛恨与尽情宣泄，提供了最恰当的形式。最后，第一人称叙述使我们很容易构思成一个文本。**《伤逝》确立“我”为唯一的观察点，把复杂纷繁的事情变得相对单纯集中了。
《伤逝》的结构巧妙，寓意深刻，**以“破屋”为线索，巧妙地表现了靠“个人奋斗”只拘于个人小家庭的生活，是突破不了封建势力的罗网，跳不出原来生活的小圈子的。当涓生期待新生、坐卧虚空、任寂寞侵蚀他的灵魂时，作者巧妙地安排了阿随回来，这不仅使涓生睹物思人，悔恨交加，而且也烘托了当时本来悲凉的气氛，暗示了主人物坐卧虚空是期待不到新生的。此外，用暮春、晚秋、严冬的季节作为环境的变化，表现子君和涓生的热烈、枯萎、凋零三个阶段，都是非常巧妙而且意味深长的。
、几十年来，前辈学者和时贤在研究中，大都着眼于**形象的客观解释，作品的意蕴也多侧重社会文化思想方面生发，如批判个性主义，批判恋爱至上，揭露新式的知识分子的自身局限，等等，自有合理和正确的成份，有的见解独到，阐述了一种深刻的社会艺术思想，也加深了对作品的理解。但不少研究者忽视对涓生个性心理分析，因而总觉得有些隔膜，或意犹未尽。《伤逝》副题为“涓生的手记”，实际是一份忏悔录。
他的悲哀是真诚的，也是明确单纯的；但他的悔恨的内涵却是多重的，有辩白、自责，也有超越，表现为依次发展的过程。“手记”共有二十个片断组成，再现感情生活的画面是间断的，并侧重表现涓生和子君同居一月，半年，子君回家后及其死灭四个阶段，涓生的辩白、自责和超越，也集中在这四个阶段。涓生深沉细腻，善于理性概括，在贯穿他和子君爱情生活全过程的连续不断思考中，表明他对爱情悲剧原因的分析，对生活和生命的认知，对死亡实存的体验及其升华，抒写他在悔恨中由对个性主义和自我牺牲的人道主义的两难都选择的心灵历程。
白鹿原观后感 篇11
读完《白鹿原》，合上那厚厚一本书，眼前仍浮现着书中种种人物，种种事迹。它以小小的白鹿原坡为侧面，展现了一个民族的生活史，从颠覆腐朽的清政府到建立中华人民共和国新政权这个宏大的历史背景下，又以鲜活的农村生活为着眼点，塑造了一个个骨血丰满个性鲜明的人物形象，也让读者对于革命，对于人生，对于命运都作回味和深思。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。
小说以“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”开篇，展开了接下来漫长浩荡的白氏家族和鹿氏家族在生活的车轱辘下的明争暗斗和兴衰胜败。白鹿原古来民风淳厚，白家和鹿家在父辈就交好，本来在白鹿原上过着自食其力的躬耕生活，但是白鹿原毕竟不是桃花源，不可能脱离于历史，一拨拨军队和政党来了走了，上层管理者几异其人，留给人民的只有沉重的苛捐与欺压。这个时候，有的人热血上涌一心救国，有的人安分守己不为所动，有的人趁火打劫，到头来，命运却总不似自己设想。令人唏嘘中感叹命运的无常。从监狱归来的鹿子霖那句房子不过是搬来搬去中，他以看到这无常，一生苦心经营算计的财产，可能一夕之间荡然无存，而只有人，人活着就有希望。
这部小说的伟大之处在于它成功塑造了许多活灵活现，有血有肉的人物形象。特别是主人公白嘉轩的塑造。作为几代单传的独苗苗，他从十六岁开始结婚，一连几年，基本上都是娶一个死一个，死一个再娶一个，结婚后最多一年，妻子就会莫名其妙的死去。因此，许多对他不利的传言蜂拥而至，在困惑和不安中他吃力的挺直身子，迈出了一步又一步，栽下一个又一个跟头，一次又一次奋斗，最后风雨消散见彩虹，人丁兴旺。他既传统保守，又不拘泥于世俗观念，毅然送女儿白灵去上学，惊动了四邻。可是他送女儿去上学，并不是想让女儿学到多少东西，有个好的前途，只不过是为了让她多认识几个字而已。发现女儿的思想太积极，遂想方设法把她管制住，结果却逼走了她。为了得到那块风水宝地，他不惜施阴谋诡计，去实现自己的私心大志。作为村里最大的领导--族长，他极力维护家族的荣誉和尊严，强烈反对伤风败俗的黑娃和田小娥回村子入祠堂。发现婚后的儿子有好色的嫌疑，就让自己的老妈去给她的孙媳妇以“教训”。白孝文与田小娥事情败露后，他受了极大的刺激，痛苦万分，因为大儿子白孝文一直是他理想中的族长接班人，对之一直寄予厚望，悉心栽培，倾心教诲，以期望他成为自己合格的继承人。因为爱之切，所以恨之深，将白孝文与田小娥一同按族规处置。谁知白孝文从此后却破罐子破摔，越来越不成器，卖房子，继续与田小娥鬼混。绝望的他干脆与大儿子断绝关系。得知白灵加入了地下党，他也把她“开除”了。他不希望自己的孩子能一生轰轰烈烈，只想让他们本本分分的，给自己争脸，去实现自己的人生价值。他虽然恨他们的“不轨”，但是，只要他们有浪子回头的迹象，他还是能原谅他们的。白孝文在县保安团当了营长、黑娃鹿兆谦“漂白”后回到家乡，他还是引以为荣的。并且在黑娃被抓后，他还积极活动，设法营救他，希望能救出他，给他一个改过自新的机会。与鹿子霖的关系是既近又远，近是因为同住一村，又是亲族，都是村里有头有脸的人物，息息相关。作为白鹿原最牛气的俩人，他们之间的关系很复杂，都想压倒对方，可是似乎缺少了对方又不行。明争暗斗了那么多年，直到晚年，俩人这场持久的战争才算结束。他用“仁义”二字教导自己的孩子，也用来警醒自己，时刻不忘践行，腰挺得直。他家虽富有，却不蔑视穷人，和长工鹿三的感情胜似兄弟。和他一起下地，一起干活，从不把他当外人。对于残害乡民的事情，他坚决不做，而且还鼓动大家起来反抗。他有深谋远虑，以及一颗正直火热的心，同时也是传统思想的捍卫者。黑娃娶回来老举人遗弃的女人，他就极力反对，劝黑娃休掉她，认为她不干净，娶她丢人现眼。田小娥死后，村里遭受了一场浩劫，死了许多人，大家认为这是田小娥在报复，便遵从她的意愿，为她修庙，可是他始终不同意，尽管许多人跪求他。最后还建立了一座塔，镇压住她的骨殖，让她永世不得超生。
在刚开始看这部小说的时候，并没有感受到这本有书有什么伟大之处，不过就是两个迷信家族间话长短，但随着时间的推移看法慢慢变得深刻了。其中让我印象最深的就是朱先生，为人正直，学识渊博，恪守传统。他一生喜好不多，唯一的喜好便是每日的吟诵圣贤书，他与别的读书子弟不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志。他因为一些预见屡屡应验，以至于让原上的人都觉得他是一个大智者，有着神通的能力。他在死之前终于流露出了凡人一面的感情，老伴给他找黑头发时他怀想到自己躺在母亲怀里母亲帮他捉虱子的情景，情动地当着儿女的面把老伴喊作妈，他一生都被人当作圣人，自己也严格的规范着行为举止，心里却感到异常孤清，也许这就是“高处不胜寒”。而几十年后，白鹿书院变为养猪场，珍贵书籍被破坏，在反孔的思潮中，朱先生的坟都被一帮小学生掘开，昔日下葬时浩荡的场景和今日坟茔不得安宁对比，让人痛心不已，那真是一个人们冲昏头脑变得不可理喻的年代，朱先生留给后人的两句话“天作孽，犹可违。自作孽，不可活”和“折腾到何日为止”又一次显示了他的天才。
小说中有许多的经典片段，使人读后永远难以忘怀，正是在诸多经典片段的共同努力下，才诞生了这样一部精彩耐读的经典小说。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧!因为精彩，所以成为经典，因为经典，所以肯定精彩!
书中人物的人生跌宕起伏，而我们的呢?希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程~
白鹿原观后感 篇12
白嘉轩和他的七个太太完全的旧社会农村婚姻大戏～
鹿子霖，白鹿村里的“王保长”，深眼窝，长睫毛，口蜜腹剑～秋千上的小动作，十个干儿子九个半亲儿子～
白孝文，白鹿村曾经的族长，从人上人落得人下人，最后华丽转身成为新中国的新县长!最后对黑娃的陷害，也再次证明他和小娥的私通不仅仅是因为小娥的利诱。人性内心深处的恶在道貌岸然的掩饰是多么的可怕～
鹿兆谦，黑娃，朱先生的闭门弟子，也是最满意的学生。当一个人放下屠刀，一心向善，却倒在伪善的刀下。另外，关于黑娃对冰糖的感受，把人性也写的凹凸!
田小娥，红颜祸水~旧社会婚姻体制下的牺牲品。与黑娃私奔，自然不被世俗接受，但也安然的过日子。只是黑娃闹农协当土匪之后，为鹿子霖引诱勾搭族长白孝文。最后死在黑娃之父鹿三的刀下。可怜之人必有可恨之处!
观看了白灵和鹿兆鹏\鹿兆海两兄弟的情感戏码，只感觉近年来的民国戏\谍战戏都太瞎～
冷先生，大拇指芒儿，田贤福，岳维山，鹿马勺，还有棒槌神……
白鹿原小说读后感
白鹿原观后感 篇13
小说被认为是一个民族的秘史，陈忠实在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，而在读完《白鹿原》后，我真切的感受到了此话的贴切，黄土塬上的一段历史，借这部小说充分展现。
起篇的情节是神奇甚至有些荒诞的，配角冷先生借独特诡异的治病方法、男一号白嘉轩借连娶七房女人的壮举、关键人物朱先生借游学南方的奇趣经历、故事主场景白鹿原借有关白鹿的神妙传说闪亮登场，抓人，一下子将我拉进小说。
接着，作者着力描绘的便是原上人们的生活，家庭的纷争、家族的争斗、改朝换代的动荡一一上演，人物众多，事件繁杂，各种人物的性格特征逐渐明晰，看这一段，我感觉是在观赏一幅渐渐展开的塬上风情画卷，但，作者的用意绝非如此简单，在一个个故事的推进中，他已经将小说中的人物按信仰、按人生观进行了自然的划分，同样出生在那片黄土塬上的人们，开始渐行渐远。
清廷倒台、军阀混战、民国建立、国共合作、合作破裂、两党相争、抗日卫国、解放、革命，一系列的历史事件将小说情节逐级推向高潮，故事的重点似乎也从老一代逐渐转移到新一代的已经走出白鹿原的青年身上，他们或国或共、或由共变国、或由国变共、甚至由土匪变国又变共，起伏跌宕，好不热闹，其间有情爱、有亲情、有义气、有传奇、有历险、有机缘、有命运，有的东西太多，太重，重的让我渐渐觉得托不动这32K的印本。
到了最后，这些走出黄土塬的人又以各自不同的方式回到了原上，或发达、或落魄、或存活、或死亡。白嘉轩老了独眼了、鹿子霖疯了死掉了，大剧落幕，戛然。
关于《白鹿原》优秀观后感400字作文
