弘扬工匠精神的演讲稿集锦9篇。
有准备的人会离成功更近，演讲稿的使用者日益增多。演讲稿的要点应该贴近主题并支持您希望实现的目标，演讲稿的开头也是最难写的，既要直接，又要能够吸引听众，如何写出有特色的主题演讲稿呢？我们不辞辛劳地编辑了“弘扬工匠精神的演讲稿”因为我们关心您的需求，敬请您阅读本文！
弘扬工匠精神的演讲稿(篇1)
尊敬的各位领导、各位同仁：
大家好!很高兴与大家交流我校志愿者活动开展的情况，我倍感荣幸。今天我发言的题目是《弘扬志愿精神·彰显社会责任》。
自从“提升学生文明素养，文明志愿者”活动开展以来，我校高度重视，积极组织，深入实施，结合学校实际，先后成立了“澧滨小学学生文明劝导志愿者”、“澧滨小学学生交警助理志愿者”、“澧滨小学学生爱心扶助志愿者”、“澧滨小学学生安全守卫志愿者”、“澧滨小学学生生态环保志愿者”、“澧滨小学学生节俭养德志愿者”六个团队，开展了一系列的志愿者活动，成效显著。现将一年来志愿者活动情况汇报如下：
特别针对交通文明，我校成立了文明劝导志愿者团队，并开展了主题为遵守交通、关爱生命、创建文明城市、文明交通劝导的“小手牵大手，文明向前走”等活动，具体措施如下：
1、做“文明出行”的宣传者。
我校按文件精神，在全市范围内发出“小手牵大手，文明向前走”倡议。学校开展了国旗下讲话“争做文明交通劝导员”、交通安全知识讲座、“文明交通劝导”黑板报、学校宣传栏张贴文明交通安全知识等方面的宣传教育活动，使学生认识到交通安全的重要性;通过召开文明礼仪伴我行的主题班会、家校通等平台向家长宣传文明礼仪教育的内容及其重要性，号召家长在家庭中对孩子进行文明礼仪教育，通过访亲、交友等活动实地体验文明礼仪教育，进一步牢固树立起“文明出行”意识。
2、做“文明出行”的参与者。
我们学校在校内张贴温馨提示，如“上下楼梯靠右行”等，让学生学会遵守规则，注重安全。从自己做起，和家人一起遵守交通规则，走好文明路:不闯红灯、不乱穿马路、不在机动车、非机动车道内行走、不在车道上候车、不翻越交通隔离设施等，做一个文明的行路人。
3、做“文明出行”的劝导者。
我校志愿者们每月定期到凤湾路口、紫舞公园路口等重要路段给市民发放有关交通安全知识资料，进行文明交通的劝导：请叔叔阿姨们开好“文明车”，遵守“四不”承诺(开车不超速、酒后不驾车、斑马线上不争先、红绿灯前不抢行)，为行人和司机送一句温馨提示语，及时纠正不文明的交通行为。此项交通文明劝导活动，为市民安全出行，文明礼让营造了良好的宣传氛围。同时，也使小志愿者们亲身体验了交通文明的重要性，都愿意以后多为文明交通贡献一份力量，为宣传交通文明，构建文明城市贡献自己一份力量。
通过有关文明劝导一系列活动的开展，提升了全校师生及家长的文明素养，引导他们了解社会、服务群众、奉献爱心、陶冶情操，同学们学会了互帮互助、关爱他人，懂得怎样做一个有道德素养的人。
弘扬工匠精神的演讲稿(篇2)
不久前写过一篇《工匠》，此刻想说说工匠精神。假以时日，会有-部门给出明确的释义。在当下，要突出的显然是对产品精益求精的精神。翻开历史看看，古代的杰出工匠应当说完美地诠释了这种精神。
欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔在京师诸塔中，而制度甚精，都料匠预浩所造也。都料匠，工匠的总管或曰总工匠，前文所引柳宗元《梓人传》的传主就是一名都料匠。预浩把塔建好后，却是望之不正而势倾西北，成了斜塔。大家都奇怪这是怎样回事，预浩解开了谜团：京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。意大利的比萨斜塔闻名于世，但至于为什么会倾斜，直到今日也不明所以，能够肯定的不是设计者的初衷;而年龄远远大过比萨斜塔的开宝寺塔，则是在充分研究到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩用心之精盖如此，今日我们又如何不该伸出大拇指国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法，当之无愧，可惜预浩撰写的《木经》三卷已经失传，只在沈括《梦溪笔谈》中还能见到片段。开封见今仍有开宝寺塔，为首批公布的国家重点保护文物之一，是否预浩建的那个不太清楚，太多的古代建筑都是这样，尽管建造技术十分高超，却没有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有三离三合的神奇，即：三次地震时-，又三次自行复合。神奇的原理是什么呢近代在修复小雁塔时发现，当时的工匠根据西安地质情景将塔基用夯土筑成了一个半圆球体，受震后压力
会均匀分散，从而使塔身像不倒翁一样。
周密《癸辛杂识》云：汴梁宋时宫殿，凡楼观、栋宇、窗户，往往题燕用二字，意必当时人匠姓名耳。这显然只是一种猜想，哪有某个工匠，即便都料匠也罢，能够包揽一切的道理但历那些留下了姓名的工匠，又往往不能与作品进行对应。朱启钤等先生修改、杨永生先生新编的《哲匠录》，便是一部关于古代工匠名录的书。书中所录诸匠，肇自唐虞，迄于近代;不论其人为圣为凡，为创为述，上而王侯将相，降而梓匠轮舆，凡于工艺上曾着一事，传一艺，显一技，立个言若，以其于人类文化有所贡献，所以，举凡营造，叠山，锻冶，陶瓷，髹饰，雕塑等方面的能工巧匠，一概收录。像圣字辈的鲧、禹一类，将相级的曹操、萧何、杨素、韩琦等，在他人看来，沦为工匠或许有些屈尊吧。
工匠精神每令我们叹为观止，还有一种更要肃然起敬。明朝宋濂写过一篇齐桓公责备工师翰的寓言故事，工师翰就是一名工匠。宫殿坏了，建新的，工师翰全权负责。先去伐木、用木排运出山，然后麾众徒，操剞劂斲之，运绳尺剫之。五个月后，大功告成。桓公一看，东阿之楹有樗者东宫有根柱子是用臭椿树做的，不高兴了，责备说：樗，散木也。肤理不密，渖液弗固，嗅之腥，爪之不知所穷，为柣为枨尚不可，况为负任器耶这种树一堆毛病，不密实，闻着臭，做成门槛什么的都不合格，何况要承重工师翰假装委屈，我把别的地方都弄得那么好，嘉木以为桯，文磶以荐址，画藻以奠井，坚垩以厚墉，陶甓以饰黝，梁柱缺了一根用椿树凑数，不成想就被责备了。桓公给他讲道理，宫殿就是靠柱子支撑的，一楹蠹则倾隳，怎样能行呢工师翰这时也讲道理了，国家稳固正如同宫殿稳固，如果众壬进，-臣当道，能行吗桓公说肯定不行。工师翰说，那你只看到臭椿柱就是察其小而遗其大了，看看此刻朝里掌权的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、开方，这四个都是什么人，皆蠧矣。桓公恍然大悟，于是解四子政而召管敬仲任之，齐国大治。工师翰先故意露出破绽，然后以桓公之矛攻桓公之盾，逻辑如工艺般严谨，进谏
效果也就自然可期。
如果说宋濂笔下的还只是寓言故事，那么宋朝李诫编撰的《营造法式》不仅仅是对建筑实践经验的理论总结，并且更有助力防止-的社会价值。李诫即工匠出身，其考工庀事，必究利害，坚窳之制，堂构之方，与绳墨之运，皆已了然于心。但该书在技术层面之外，还明确了劳动定额，以及运输、加工等所耗时间，对于编造预算，施工组织都有严格规定，相当于一套建筑工程的制度、规范，从而能够有效地杜绝物料浪费和工程管理人员中饱私囊。如李诫这样一种工匠精神，不是同样足令我们景仰吗
当下为什么要提出培育工匠精神在我看来，出发点显然不是要打捞传统手工艺，而是旨在将传统手工艺中蕴藏的精益求精注入现代企业。这两年，我国游客不是走到哪个国家就在哪里扫货并不断成为新闻吗究其原因，国人口袋鼓了是一方面，另一方面在于国货信誉有待提振。这样来看，就不难明了此种提法的战略意义了。
弘扬工匠精神的演讲稿(篇3)
付守永先生在序中就写到“将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢?如果做到，需要一种什么精神支持呢?”，这就是工匠精神，工匠精神是工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念，它是一种追求，是一种执着，是一种信仰，更是一种精神力量。正如小野二郎说的，一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”，而这就是工匠精神最纯真的呈现。
相信大家都和我一样，曾经对自己所从事的工作进行过深层次的思考，我们为什么工作?用什么态度去工作?到底值不值得用心付出自己的努力?在迷茫的时候又会想：反正干多干少都是发那么多工资，做一天和尚撞一天钟不是更舒适惬意吗?工作和生活到底怎样平衡?等等……此书以全新的角度解答了这些问题，并告诉我们，工匠精神不是枯燥机械的、僵硬死板的，而是一种热爱工作的精神，是一种精益求精的态度，它不只是一种付出，更是一种获得，拥有工匠精神无论对自己还是和对企业，都是一种“双赢”的局面。
如今经济飞速发展，在城市生活节奏较快，没时间处理感情，只好非诚勿扰;没时间旅游，只好走马观花;没时间学习，只好报速成班，过着“快餐式生活”，当生活只求速度不求内涵时候，原本美好的东西都变味了，反映在工作态度上，就是功利心、浮躁心和投机心。想想，生存不易，我们只能慢慢来，一步步脚踏实地，用双手和智慧去创造财富。那么如何在工作中实践这种精神呢?
树立“不为金钱论”的工作观
很多人都想得很简单：工作就是为了养家活口，图生存。当然这是基础的，但如果一味变成为“为了赚钱而工作”就无法体会工作的乐趣和成功喜悦，无法获得更多的提升，成为一个“上班奴”。俗话说的好：立志要如山、行道要如水，让赚钱的目标与自己的长远目标结合起来，有梦想才会有动力，也不至于虚度光阴。在工作过程中还要解决好“心”的问题。高尔基曾说，“工作是快乐时，人生便是幸福;工作是义务时，人生便是苦役”。在工作中我们会碰到形形色色的人和事情，有时候我们会受到挫折，让我们体会“进退”的深意，有时候有贵人相助，助我们锦上添花，这些都是我们人生的必修课，要从容去面对。
树立“先做人后做事”的理念观
工匠之道就是把理想变成价值的思维法则，成败在一念之间，从改变念头开始。五大正念中首要为先做人，后做事，用小约翰拼图的故事，一语双关：“人对了，世界就对了”。岁月悠悠，人要实实在在地做成几件事情并不容易，堂堂正正做好一个人更不容易，做事先做人，做人先立德，要善于把“会做人”和“能做事”有机的统一起来。
而要想改变我们的人生，最重要的要改变书中写到的三种思维方式：交差思维、差不多思维和走捷径思维。大家都知道，中国人是有名的“差不多”先生，从历史上看，我们的中庸文化、糊涂文化，导致人们以“差不多”为标准，以“难得糊涂”为明智。从现实看，“差不多”先生背后，是缺乏一种对他人、对客户、对工作的一种基本的责任心。从专业上看，“差不多”先生的出现，也跟他的知识结构、专业技能、眼见经历有关，很多事情，做的貌似差不多，是因为他不知道还有更好更高的标准，也就是跟他的能力有关。同样交差和走捷径思维，阻碍了自己进步的机会，对职业成长是很不好的。
树立“专注做好一件事情”的完美观
时下，社会上一些人对工匠嗤之以鼻，认为工匠是傻子。他们觉得把工作做完就行了，精益求精做什么?干嘛非要在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点?干嘛非要把密封精度控制在头发丝的五十分之一?也有一些人虽然敬佩工匠，但理念信念淡化，不愿付出劳动;但更有一部分人，凭着内心的信仰与追求，身体力行学习大国工匠，为社会作出更多贡献、创造更大价值。就像央视新闻推出的《大国工匠》系列，讲述不同岗位劳动者用灵巧双手匠心筑梦的故事，这群不平凡劳动者的成功之路，不是进名牌大学、拿耀眼文凭，而是默默坚守，孜孜以求，在平凡岗位上追求职业技能的完美和极致，这是一种值得社会尊重的职业精神，也是当今社会最稀缺的品质。
作为这个创新时代的年轻员工，虽然人的能力有大小，机遇各不相同，但只要人人愿意在某一个领域日日潜心钻研，都能成为受人敬重和热爱的大国工匠，都能为自己的人生添色加彩。因此，要把工作当做一种修行，一种信仰，就像京瓷创始人滔盛和夫先生的“六项精进”一样，在工作中坚持不懈的努力。把工作当成事业，抛弃杂念，弃焦去躁;把工作当做是磨练自己，提升自己，完善自己的桥梁;把每一天都当作人生的最后一天来度过，对待任何事情都认认真真，精益求精，不留遗憾。
弘扬工匠精神的演讲稿(篇4)
尊敬的各位领导：
第一、什么是工匠精神工匠精神，无外乎三点要求：一丝不苟，精益求精，一以贯之。三个词，十二个字，数十年如一日，全心全力做一件没有尽头的事。这就是我认为的工匠精神。
第二、工匠精神的发展从古至今，中国从不缺少工匠精神。中国曾是世界上的原创之国、匠品出口国、匠人之国!不谦虚地讲，中国匠人造就了一部匠品辉煌史。这天的中国，不仅仅能在高尖端科技实现，华为、联想、海尔、格力等中国企业也在其领域内位于世界前沿。这些成就的取得，同样是现代中国人专注走心、追求极致工匠精神的体现。时下提到工匠精神，许多人都再说德国、日本。这正如两千多年前，世界痴迷于追逐中国制造的产品一样，人们对于匠品价值的认可从未改变。德国、日本的制造都经历过学习他国技术、仿造假冒、不断升级、直到实现自主创新的过程。德国的工匠精神也就是近一百年多年的事儿。1871年，德国制造还处在假货和仿冒横行时代。当时英国人规定从德国进口的商品务必标注“德国制造”，以此区分劣质的德国货和优质的英国货。知耻而后勇，德国从此开始了精工制造的征程。用了100多年时间，德国人持续不断地在各个行业，坚持和传承精益求精的工作作风，最后使德国制造成为世界上高品质的代名词。日本的工业制造是从学习欧美国家的技术、仿造开始的。1950年，日本还只能生产廉价而简单的商品。此后的xx，将传统的工匠精神传承于规模化制造，极大提升了日本制造的品质。1955年设立“人间国宝”制度，用以保护匠人和小型企业，并在全社会持续倡导工匠精神。中国有20__多年的工匠精神传承史，由于历史原因，中国的工匠精神没有在近代全面的传承。近年来，经济的高速发展也使商业伦理问题突显，部分企业为了获取短期利益缺少商业道德，假冒伪劣、粗制滥造还时有发生。只要拥有为了把事情做好而把事情做好的愿望，每个人都是匠人。在岗位上坚守本分、不断进取、努力专研，支持民族工业发展、尊重每一位匠人都是在传承工匠精神。
第三、企业为什么需要工匠精神就目前的大环境下，个人和企业都面临巨大的生存挑战。截止20__年，寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出此刻这些国家，是一种偶然吗他们长寿的秘诀是什么呢结果是他们都在传承着一种精神——工匠精神!说到工匠精神，我第一个总能想到瑞士手表。百达裴丽、朗格、劳力士、江诗丹顿这些豪表，全都产自瑞士。一块手表价值千万，却有让人不得不服的理由：小小机械表壳里，能有744个零件，最小的细如毫发。一个表匠全身心投入，一年只能制造出一块。这样的一丝不苟，让瑞士手表成功地从日用品变身奢侈品，百年不衰。很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时代的气质，坚定、踏实、精益求精。工匠不必须都能成为企业家。但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。工匠精神不是口号，它存应在于每一个人得身上和心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，组织发展之途充满刑荆。这种缺乏也让持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为凤毛麟角，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。
第四，我想跟大家分享一下一位日本最有工匠精神的企业家稻和盛夫的经典自述，他说，“当你把一个产品完全当做自己的孩子，满怀爱意、细心观察时，必然就会获得如何解决问题、如何提高制成率的启示。”
最后，期望大家把博实扛在肩上，产品放在心中，一步一个脚印的走下去，祝福博实早日实现自己的企业愿景!
弘扬工匠精神的演讲稿(篇5)
老师们、同学们：
早上好!
工匠精神是精雕细琢、钻研专注的品质，是摒弃浮躁、不忘初心的情怀，是精益求精、追求极致的信仰。一个人拥有工匠精神会在某一领域取得很高的成就，一个国家弘扬工匠精神则会给各产业、各行业带来无穷发展的力量，正如日本和德国成为全方位强国那样，因此我们中华民族要想实现伟大复兴，必须在各产业、各行业弘扬工匠精神。
工匠精神历来是我们中华民族的优良传统，正是由于我们的先祖精益求精、追求极致，古代中国才有了辉煌灿烂的四大发明，正是由于我们的科学家钻研专注、不忘初心，新中国成立后我国航空航天事业才有了前所未有的发展，正是由于我们的技术人员不断钻研、摒弃浮躁，现代中国才拥有了高铁名片。
诚然，现代中国仅仅拥有一张高铁名片远远不够，我们要成为世界强国，要实现中华民族的伟大复兴，要有很多张名片。首先要把各产业都做强。中国的制造业需要回归工匠精神，中国的农牧业、服务业等其他产业同样需要。如果我们的工人精雕细琢力求把产品的每个零部件都做好，我们的国人也不会去日本抢购马桶盖;如果我们的农牧民追求极致地把每一只奶牛养好，我们的国人也不会去澳洲抢购奶粉;如果我们的服务业人员摒弃浮躁竭尽所能把服务的每个环节做好，我们也不会出现山东疫苗事件。我们离世界强国标准还很远很远，我们要向我们的邻国日本学习，向日耳曼民族学习，才可能拥有像日本动漫产业那样独一无二的产业、才可能出现汽车产业中的“奔驰”。当我们中国的各产业都弘扬工匠精神，追求极致，追求“更上一层楼”的时候，我们离农业强国、制造业强国、服务业强国就为期不远了。
在各产业亟需回归工匠精神的同时，我们社会的各行业各领域也亟待需要。如果我们的医生能够精益求精地把每个手术做好，我们的律师竭尽公平正义地解决每一个法律纠纷案件，我们的科研人员能够摒弃浮躁、专注钻研，我们的公职人员全心全意把每一次服务人民的工作做好，毋庸置疑，我们的社会将会变成一个诚信的社会，那里没有欺骗和不信任;变成一个美好的社会，那里充满公平正义;变成一个淡泊的社会，那里没有喧嚣和浮躁;变成一个和谐社会，那里充满关爱和感动。当我们各行业各领域的人都拥有工匠精神的时候，我们离实现民族伟大复兴就越来越近了。
然而我们处于一个物欲横流、金钱崇拜的社会，各种浮躁情绪、消极心理席卷着我们。好多人不能静下心来钻研自己的工作领域，庸庸碌碌地等待着升职加薪。缺乏精雕细琢、钻研专注的品质，缺乏摒弃浮躁、不忘初心的情怀，缺乏精益求精、追求极致的信仰，这个民族危矣!这亟需我们在各产业各行业掀起一场学习弘扬工匠精神的热潮，只有这样，实现中华民族的伟大复兴也就指日可待了。
弘扬工匠精神的演讲稿(篇6)
五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们即将迎来“五四”青年节。
在过去的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴；挣脱了屈辱，走向奋起；中国正以崭新的姿态向世人展示着自己。然而，我们不会忘记具有划时代意义的“五四”爱国运动，更不会忘记那些举起民族救国之旗帜，开创民族独立和振兴的先驱者.今天，振兴中华的责任，已经落到我们的肩上，“五四”的火炬已经传到我们的手中。
五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。五四精神代表着诚实、进步、积极、自由、平等、创造。
作为一名中学生，应以学为本，做一个德智体美劳全面发展的好学生。积极向团组织靠拢，积极要求入团。已经成为共青团员的你，更应做出表率，起到模范带头作用，认真履行团员义务，严守团的各项章程。
长辈们常说我们这一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些紧迫感，也少些责任感。的确，与他们相比，我们的生活更舒适，更安逸。但这决不意味着我们可以放松身上的`努力，减轻肩上的责任。
珍惜光阴，学而不倦，努力从中华民族和人类创造的一切优秀文明成果中，从不断发展的社会实践中汲取知识和智慧，把创新精神同科学态度结合起来，把胸怀大志和脚踏实地结合起来，用青春的热血，谱写人生，唱响一曲最壮丽的青春之歌。
我的发言完毕，谢谢大家！
弘扬工匠精神的演讲稿(篇7)
“恰同学少年，风华正茂。”青春，代表了生机与活力，承载着未来和希望。今年是五四运动__周年。来到燕园，同北京大学师生一起谈青春、说人生、话奋斗，共同纪念这个属于青年的光荣节日，一起重温这段属于国家和民族的青春记忆。
爱国、进步、民主、科学——五四精神历经__载岁月磨砺，愈发彰显其深远历史意义和重大现实影响。“当代大学生是可爱、可信、可贵、可为的”，“广大青年对五四运动的最好纪念，就是在党的领导下，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，以执着的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，同全国各族人民一道，担负起历史重任，让五四精神放射出更加夺目的时代光芒。”深情回顾五四运动光荣历史，深刻阐释五四精神的时代价值，热情鼓励广大青年担当起党和人民赋予的重任，在实现中国梦的伟大历史进程中创造精彩人生。
谆谆话语，拨动青春心弦;殷殷期待，激起强烈共鸣。对广大青年自觉践行社会主义核心价值观提出要求，对广大青年在时代潮流中建功立业寄予厚望。牢记的嘱托，不负党和人民重托，当代青年循着五四精神光芒指引，把握五四精神深厚内涵，汲取五四精神丰富养分，高举五四运动精神旗帜，就能在时代的广阔舞台上担当责任，施展才干，建功立业。
理想是人生的灯塔，信念是前行的航标。在那个风雨飘摇、国将不国的黑暗年代，五四精神犹如夜空闪电，拨开人生彷徨的迷雾，点燃了广大青年挽救危亡、抗争命运的希望与激情，坚定了有志青年追求进步、投身革命的选择。五四精神成为引领激励广大青年和人民群众为改变国家民族命运而前赴后继的崇高理想、坚定信念。正因为有这样的理想信念指引，广大进步青年坚决走上党领导人民开辟的中国道路，把一腔青春热血融入革命、建设、改革的历史洪流。滴水入海才会永不干涸，投身伟业方能成就辉煌。面对今天的人生考题和时代考验，把五四精神作为理想信念的牢固根基，当代青年必将交出无愧于时代和人民的合格答卷
五四精神体现了中国人民和中华民族近代以来追求的先进价值观。爱国、进步、民主、科学，既是__多年前的历史命题，也是今天依然应该坚守和践行的核心价值，不仅广大青年应该坚守和践行，全社会都需要坚守和践行。今日之中国，正以不断崛起的雄姿奋进在实现民族复兴梦想的中国道路上。我们的道路自信、理论自信、制度自信，既源于我国综合国力的硬实力作基础，也需要以对社会主义核心价值观的认定作支撑。赓续五四精神光荣传统，弘扬和践行社会主义核心价值观，坚持走自己的道路就会更加坚定，追求伟大梦想的脚步就能越发笃实。
历史里有烛照未来的精神，历史中更有决定未来的力量。从五四先驱面对敌人绞索毫无惧色，毅然作出“背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福”的无悔抉择，到今天莘莘学子怀揣拳拳之心、秉持报国之志、扎根基层边陲，到祖国和人民需要的地方干事业、长才干、求发展，受到的充分肯定。一脉相承、历久弥新的五四精神激发出不同时代的广大青年实现人生价值、成就伟大梦想的源源动力。这是一个古老国家重新屹立的精神底蕴，也是一个伟大民族走向复兴的磅礴力量五四青年节征文征文
青春短暂，梦想不灭。青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。百舸争流，奋楫者先。“索我理想之中华，青春之中华，幸勿姑息迁延，韶光坐误。”以时不我待、只争朝夕的紧迫感，紧紧抓住同祖国同时代一起成长进步的机会，不断用五四精神校正人生坐标，坚定人生选择，拓展人生舞台，激发进取动力，定能铸就永恒的青春记忆，让五四精神照亮人生，辉映更加夺目的时代光芒。
弘扬工匠精神的演讲稿(篇8)
亲爱的各位领导、同学们：
很荣幸在这里做大国工匠的演讲，我演讲的主题是：传工匠精神，做鲁泰工匠。
通过观看大国工匠的宣传片以及公司车间的大力宣传和弘扬，使我们了解了大国工匠的故事，并深深的被他们的故事所感动，大国工匠的故事也深深地触动了我，是我不禁反思我与他们的差距，不禁梦想向他们靠拢。
每次当我看完大国工匠的宣传片后，我就一次次的问自己，到底什么样的工人，才是大国工匠。一定是高端科技吗？一定是独一无二吗？一定是奢华卓越吗？都不是！
那大国工匠都是什么样的工人？他们都是在第一线辛勤学习的平凡工人，他们有钳工，有捞纸工，有研磨工等等，无一例外，都是平凡的普通工人，他们不是领导，不是富翁，甚至不是高学历，但他们每一个人都靠着对职业技能的完美追求，靠着对技术的忠实传承和钻研，靠着几十年如一日的专注和坚守，与平凡的学习中掌握不平凡的技能，成为国家国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才。
我们在学习中也是一样，有时候我们忙，我们会累，我们会烦，我们会厌倦，可我们换位思考一下，大国工匠们他们难道不累吗？难道不厌倦吗？胡双钱守着台虎钳就是二十年，至今，他都是一名工人身份的老师傅，周东红守着又冷又潮湿的捞纸池就是十几年，錾刻大师孟剑锋师傅在研究新工艺的时候，失败一次又一次，他们并不是不累，并不是不厌倦，而是有工匠精神在支撑着他们，当他们完成一件作品的时候，成就感和荣誉感袭来，所有的疲倦都不值一提了
大千世界，芸芸众生，平凡永远是人生的常态。但平凡能孕育伟大，平凡的学习成就崇高的事业，平凡的岗位铸就人生的辉煌。在学习中我们要以恪尽职守的意识、热情服务的态度、严于律己的精神，时刻发扬开拓创新、积极进取的工匠精神，踏实学习、立足岗位、创先争优，只要你不甘平庸，就一定也能像大国工匠们那样在平凡岗位上演绎精彩的人生！就一定能成为一名合格的鲁泰工匠！
谢谢大家，我的演讲结束了！
弘扬工匠精神的演讲稿(篇9)
志愿者(Volunteers)是一个没有国界的名称，指的是在不为任何物质报酬的情况下，为改进社会而提供服务、贡献个人的时间及精神的人。在香港，志愿者被称为义工，在台湾，志愿者被称为志工。志愿者无偿为社会提供服务，其精神令人敬佩。
那么什么是志愿者精神呢?国际上给真正的志愿精神作出定义，一必须是志愿，二不为报酬，三是利他。志愿服务是几乎是每个文明社会不可缺少的一部分，它是指任何人自愿贡献个人时间和精力，在不为物质报酬的前提下，为推动人类发展、社会进步和社会福利事业而提供服务的活动。联合国秘书长安南指出，志愿精神的核心是服务、团结的理想和共同使这个世界变的更加美好的信念，从这个意义上说，志愿精神是联合国精神的最终体现。用一句话来说，就是对社会奉献。
志愿者奉献给社会的不仅仅是服务，同时也向全社会昭示了一种精神，那就是奉献、友爱、互助、进步的青年志愿者精神。
我国对志愿精神的表述是奉献、友爱、互助、进步。这种精神既继承了中华民族扶贫济困、助人为乐的传统美德，也体现并塑造着社会主义市场经济条件下的新型道德观念，同时也是对人类先进文明成果的吸收。
我国志愿者精神是对中华民族团结友爱、助人为乐、见义勇为、尊老爱幼、尊师重教等传统美德的继承和光大。中华民族拥有五千年的悠久文化和灿烂的东方文明，虽未曾举起过志愿者的旗帜，但从乐善好施的先哲千年古训到助人为乐的雷锋精神，无数仁人志士早已吟唱出人类道德情感的华采乐章。尤其是雷锋精神，教育和培养了几代人。中华民族的传统美德，是我们宝贵的精神财富。志愿者行动既从中华民族的传统美德中汲取营养和力量，同时也是对中华民族传统美德的发扬和光大;志愿者精神闪烁着中华民族传统美德的光芒。
志愿者精神是社会主义时代精神的弘扬和体现。以共同富裕为目标的社会主义市场经济既追求效率、利润，鼓励竞争，同时也注重公平、道义和爱心。社会主义市场经济强调的是一种公平竞争、共同富裕，而决不是惟利是图、弱肉强食、不择手段、不讲公德。市场经济要尊重价值规律和利益原则，但不能把社会关系都变成经济关系，一切向钱看，任何事情都讲经济利益和物质报酬，甚至连问路、救人都要收费，这恰恰是对市场经济的曲解。市场经济不仅需要建立完善的经济秩序，同时也需要建立良好的道德秩序和必要的社会保障。竞争作为市场经济运行手段是无情的，但社会主义社会应该是有情的。人们希冀在建立高度发达的物质文明的同时，也渴望真情，渴望精神文明随之发展，社会风气不断好转，建立互助友爱、和谐融洽的人际关系。建立社会主义市场经济体制，是一项任重而道远的全新事业，同样需要艰苦创业、无私奉献的精神。青年志愿者行动正是适应了社会主义时代精神的要求，着眼于帮困扶贫，救急救难，有助于公正合理的经济秩序、和谐互助的人际关系的建立，有利于为发展社会主义市场经济创造良好的社会环境和必要的社会保障。
志愿者精神也是对人类文明成果的吸收。志愿服务是一个国际性口号，在一些市场经济发达的国家已有了几十年的历史。早在第一次世界大战中，一些善良而又勇敢的人士，本着人道主义的精神，自愿奔赴战场救死扶伤，成为世界上最早的志愿者之一。第二次世界大战期间，更多的志愿者活跃在抵抗法西斯的战场上和大后方，我国人民所熟悉的白求恩大夫便是其中的杰出代表。在和平时期，志愿服务事业在有些国家又有了长足的发展，涉及环境保护、扶弱助残、赈济贫困、救灾抢险、社区建设、公益活动等越来越广泛的领域，志愿者身上所洋溢着的自我牺牲的品格、奉献敬业的境界、高度的社会责任感以及对社会进步的执着追求，深受人们的推崇和敬佩，也无疑是中国志愿者所称颂和效仿的。
志愿者精神是新的社会道德在新的历史条件下在成长。对于志愿者个人来说，任何奉献都是个人价值的自我实现。他们所追求的不是各种各样的回报，而是通过服务社会与他人来获得成就感和内心的安慰与快乐。这种自我价值的实现，是以每个人对自己人格的尊重为前提的。它强调的是个人意志的独立性、个人选择的自主性和个人行为的自律性。志愿者并不否定个人利益，但是在他们看来服务社会、自我实现就是个人利益的重要组成部分。志愿者的活动之所以能持续发展，志愿者的队伍之所以能不断壮大，其根源正在于此。它反映出在改革开放之后，在建立市场经济的新的历史条件下，新的社会道德在成长。因此，志愿者的行为并不等同于过去的学雷锋。雷锋本质上也是一个志愿者，但是学雷锋常常被一些人搞成形式主义，搞得脱离广大人民群众的切身感受和觉悟水平，并且带有组织强制性和政治动员性。志愿者行为和学雷锋活动两者的背后，反映着两种不同的观念。和抗击非典的医务工作者一样，任何工作领域中的职业道德中都渗透着志愿者精神，都需要人们用善良之心去对待自己分内的工作。人们往往因为忙于本职工作而没有余力去做志愿者。但是，只要用善良之心去做好自己的分内工作，那么他们同样也是志愿者，是在其本职工作中的志愿者。所以，人们没有必要给志愿者划定一个框框，只要有志愿者的精神，不论在什么样的场合工作，人人都是志愿者。我们在提倡、赞扬社会上的志愿者的同时，也应该提倡和赞扬在本职工作中的志愿者，而后一种人的数量更多、更容易被忽视。
志愿精神，是一种自愿的、有序的。同时又是利他的、诚信的、充满活力的奉献精神。一个有着无私追求，投身志愿者事业的人，他自身的文明素质，必定已到相当程度。而他的付出。必将影响更多的人认可志愿精神。进而带动整个社会文明素质的自发提高。
总之，志愿者精神是我国传统美德、时代精神和人类共同文明的有机结合。我们深信，随着志愿者行动的深入开展，志愿者精神将更加深入人心，更加充溢社会，成为经济和社会发展的促进力量。
志愿者事业在中国有精彩的过去，更有光辉灿烂的未来。团中央志愿者行动指导中心负责同志说：国家发展社会主义市场经济，既要建立起一个经济上强大的中国，同样要构建一个文化上、精神上强大的中国。在中国，志愿者精神是传统文化、社会主义道德和人类先进文明成果的结晶，体现了先进文化的基本要求。以此为基础的志愿者事业，其远景目标应是：创造一种与社会主义市场经济相适应的新文明、新风尚，在中华民族伟大复兴的历史进程中发挥独特作用。
